大乘庄严经论∵第一卷
大藏经“大乘庄严经论∵第一卷”。 大乘庄严经论∵第一卷 太子右庶子安平男臣李百药奉 敕序 臣闻。天帝受无上之法。景福会昌。轮王致正真之道。神祇合德。是则圣人执契。玄化潜通。至诚所感。冥功斯应。皇情西顾。法海东流。如开洪范之图。似得圆光之梦。持线妙典。发金口而秘纶言。书叶旧章。自龙宫而升麟阁。昔迦维驭世。大启法门。悬明镜于无象。运虚舟于彼岸。空有兼谢。生灭俱忘。绝智希夷之表。遗形动寂之外。然随缘利见。应迹生知。震大地而萃人天...
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显扬圣教论∵第二十卷
大藏经“显扬圣教论∵第二十卷”。 显扬圣教论∵第二十卷 无著菩萨造 三藏法师玄奘奉 诏译 摄胜决择品第十一之四 如是已说觉分决择。补特伽罗胜决择今当说。颂曰 由根等差别 建立五唯二 假设五应知 三事成圆满 论曰。当知由根等差别故建立五种唯二。如经中说。由缘唯二根故唯二作意可知。缘唯二作意故唯二修可知。缘唯二修故唯二行可知。缘唯二行故唯二补特伽罗可知。行者谓修所引习气。又假设补特伽罗应知。由五种因。一由种性故。...
显扬圣教论∵第十九卷
大藏经“显扬圣教论∵第十九卷”。 显扬圣教论∵第十九卷 无著菩萨造 三藏法师玄奘奉 诏译 摄胜决择品第十一之三 论曰。如是已说界事决择。于杂染事胜决择中。烦恼杂染胜决择。今当先说。颂曰 意相应四惑 遍行而俱起 无记最后灭 随所生彼性 论曰。当知意相应烦恼遍行一切位与一切有漏善等心。俱时现行不相违故。又此烦恼皆是俱生。非分别起。是有覆无记性。非不善性。最后金刚喻定之所顿断。又此烦恼有四种。所谓无明萨迦耶见我慢我...
显扬圣教论∵第十八卷
大藏经“显扬圣教论∵第十八卷”。 显扬圣教论∵第十八卷 无著菩萨造 三藏法师玄奘奉 诏译 摄胜决择品第十一之二 复次心差别相建立应知。颂曰 所依境界力 建立心差别 复由七种行 难了相应知 论曰。心差别相当知。复由所依所缘力而得建立。由所依力者。谓立眼识乃至意识。所缘力者。谓立色识乃至法识。青识黄识乃至苦识乐识。如是等复由七种行相。了知诸心难知差别。一不可知相续久住器差别相。二多种相境差别相。三俱有差别相。四能...
显扬圣教论∵第十七卷
大藏经“显扬圣教论∵第十七卷”。 显扬圣教论∵第十七卷 无著菩萨造 三藏法师玄奘奉 诏译 成现观品第八之余 论曰。如是已得暖等善根。当知从此入于现观。颂曰 从此无加行 解脱智三心 一百一十二 烦恼断十摄 论曰。从此无间无有加行。解脱见道所断随眠三心智生。一内遣有情假缘智。二内遣诸法假缘智。三遍遣一切有情诸法假缘智。此中前二是法智。第三是种类智。如是三智能断一百一十二烦恼。如是烦恼十种所摄。一百一十二烦恼者。谓...
显扬圣教论∵第十六卷
大藏经“显扬圣教论∵第十六卷”。 显扬圣教论∵第十六卷 无著菩萨造 三藏法师玄奘奉 诏译 成空品第六之余 论曰。如是空理。依修故证。云何为修。颂曰 修差别十八 或有毒无毒 对治五种执 略二种应知 论曰。修相差别有十八种 一声闻相应作意修。谓如有一是声闻住声闻法性。或未入正性无生。或已入正性无生。唯观自利不观利他。依安立谛作意门入真如理。自内缘有分量法。起厌离无欲解脱行。为尽自爱作意修习。是名声闻相应作意修 ...
显扬圣教论∵第十五卷
大藏经“显扬圣教论∵第十五卷”。 显扬圣教论∵第十五卷 无著菩萨造 三藏法师玄奘奉 诏译 成苦品第五 如是成立无常相已。云何成立苦相。颂曰 生为欲离因 灭生和合欲 倒无倒厌离 彼因为苦相 论曰。若法生时为远离欲因。若法灭时为和合欲因。若不了知是颠倒因。若善通达是无倒因。于一切时生厌离欲。如是应知是苦通相。复次颂曰 依三受差别 建立三苦相 故说一切受 体性皆是苦 论曰。由依三受相差别故建立三苦相。谓苦...
显扬圣教论∵第十四卷
大藏经“显扬圣教论∵第十四卷”。 显扬圣教论∵第十四卷 无著菩萨造 三藏法师玄奘奉 诏译 成善巧品第三 复次于此论体九事等中应善了知七种善巧。何等为七。颂曰 于诸蕴界处 及众缘起法 处非处根谛 善巧事应知 论曰。住正法者。应善了达如是七种善巧之事。问何故唯立七种善巧。答世间愚夫多如是计。颂曰 身者自在等 无因身者住 流转作诸业 及增上二种 论曰。于诸蕴中不善巧故。执诸蕴体为我身者。于诸界中不善巧故。...
显扬圣教论∵第十三卷
大藏经“显扬圣教论∵第十三卷”。 显扬圣教论∵第十三卷 无著菩萨造 三藏法师玄奘奉 诏译 摄净义品第二之九 听者。谓说法师说正法要。安处听者。令住恭敬无倒听闻。问何故安处。答谓或由一因或乃至十 一因者。所谓恭敬听闻正法。现证利益及安乐故。此中或利益非安乐。或安乐非利益。乃至四句。如菩萨地法受中说 二因者。谓善建立。一切法故。善建立者。当知离过失故。具大义故。又为说者听者速疾获得沙门果故。若不尔。诸说法者徒废己业虚设...
显扬圣教论∵第十二卷
大藏经“显扬圣教论∵第十二卷”。 显扬圣教论∵第十二卷 无著菩萨造 三藏法师玄奘奉 诏译 摄净义品第二之八 释应知多种者。嗢柁南曰 体释文义法 起义难次师 说众听赞佛 略广学胜利 论曰。体者。诸经体性略有二种。谓文及义。当知文是所依。义是能依。如是二种总名所知境界 释者。略有五种应知。一法。二等起。三义。四释难。五次第 文者。略有六种。一名身。二句身。三字身。四语。五相。六机请 名身者。谓共了增语。此复...