大乘庄严经论∵第十一卷
大藏经“大乘庄严经论∵第十一卷”。 大乘庄严经论∵第十一卷 无著菩萨造 大唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 觉分品第二十一之二 释曰。已说菩萨修习道分。次说菩萨修习止观。偈言 安心于正定 此即名为止 正住法分别 是名为观相 释曰。安心于正定此即名为止者。谓心依正定而不见。心非无正定而立止故。是名止相。正住法分别是名为观相者。谓依正住分别法体。是名观相。问此二行云何修。偈曰 普欲诸功德 是二悉应修 一分非一分 修...
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大乘庄严经论∵第十卷
大藏经“大乘庄严经论∵第十卷”。 大乘庄严经论∵第十卷 无著菩萨造 大唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 觉分品第二十一之一 释曰。诸菩萨有羞相(羞兼惭愧)。此中应说。偈曰 治障及合智 缘境亦成生 菩萨有羞相 如是四差别 释曰。此偈显示菩萨有羞有四种相。一自性。二伴类。三境界。四作业。治障者。谓离无羞。此即是羞自性。合智者。与无分别知相应。此智是羞伴类。缘境者。菩萨以小无障众生为可羞境。即是声闻缘觉。小者对大乘故。无障...
大乘庄严经论∵第九卷
大藏经“大乘庄严经论∵第九卷”。 大乘庄严经论∵第九卷 无著菩萨造 大唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 供养品第十八 释曰。已说业所聚集诸行。未说供养如来。此供养今当说。偈曰 依物缘回向 因智田依止 如是八供养 供养诸如来 释曰。略说供养如来有八种。何谓为八。一者依供养。二者物供养。三者缘起供养。四者回向供养。五者因供养。六者智供养。七者田供养。八者依止供养。问此八义云何。偈曰 现前不现前 衣服饮食等 深起善净...
大乘庄严经论∵第八卷
大藏经“大乘庄严经论∵第八卷”。 大乘庄严经论∵第八卷 无著菩萨造 大唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 度摄品第十七之二 释曰。已说修习六波罗蜜。次说六波罗蜜差别。六波罗蜜差别各有六义。一者自性。二者因。三者果。四者业。五者相应。六者品类。偈曰 施彼及共思 二成亦二摄 具住不悭故 法财无畏三 释曰。此偈明檀波罗蜜六义。施彼者是施自性。由以己物施诸受者故。共思者是施因。由无贪善根与思俱生故。二成者是施果。由财成就及身成...
大乘庄严经论∵第七卷
大藏经“大乘庄严经论∵第七卷”。 大乘庄严经论∵第七卷 无著菩萨造 大唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 教授品第十五 释曰。已说菩萨随修。次说如来教授。偈曰 行尽一僧祇 长信令增上 众善随信集 亦具如海满 释曰。行尽一僧祇长信令增上者。若诸菩萨行行尽一阿僧祇劫。尔时长养于信方至上品。问独信增耶。答众善随信集亦具如海满。谓于信增时一切众善随信聚集。亦得具足如大海水湛然圆满。偈曰 聚集福德已 佛子最初净 极智及软心...
大乘庄严经论∵第六卷
大藏经“大乘庄严经论∵第六卷”。 大乘庄严经论∵第六卷 无著菩萨造 大唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 弘法品第十三 释曰。已说求法。次应以法为人演说。偈曰 难得复不坚 愍苦恒喜施 况以法利世 增长亦无尽 释曰。此偈先遮法悭。难得复不坚者。谓身命财。愍苦恒喜施者。菩萨尚能于一切时舍此三种不坚之法施诸苦厄众生。由慈悲故。况以法利世增长亦无尽者。何况大法得之不难而生悭吝。是故菩萨应以此法广利世间。何以故。法得增长亦无尽故...
大乘庄严经论∵第五卷
大藏经“大乘庄严经论∵第五卷”。 大乘庄严经论∵第五卷 无著菩萨造 大唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 述求品之二 释曰。已说求染净。次说求唯识。偈曰 能取及所取 此二唯心光 贪光及信光 二光无二法 释曰。能取及所取此二唯心光者。求唯识人应知。能取所取。此之二种唯是心光。贪光及信光二光无二法者。如是贪等烦恼光。及信等善法光。如是二光亦无染净二法。何以故。不离心光别有贪等信等染净法故。是故二光亦无二相。偈曰 种种心光...
大乘庄严经论∵第四卷
大藏经“大乘庄严经论∵第四卷”。 大乘庄严经论∵第四卷 无著菩萨造 大唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 明信品第十一 释曰。已说无上菩提随顺。菩提者所谓信。此信相今当说。偈曰 已生及未生 正受及似受 他力亦自力 有迷亦不迷 现前不现前 听法及求义 观察等十三 分别于信相 释曰。信相差别有十三种。一者已生信。谓过去现在信。二者未生信。谓未来信。三者正受信。谓内信。四者似受信。谓外信。五者他力信。谓粗信。由善友力...
大乘庄严经论∵第三卷
大藏经“大乘庄严经论∵第三卷”。 大乘庄严经论∵第三卷 无著菩萨造 大唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 菩提品第十 释曰。已说菩萨成熟众生。次说菩萨得一切种智。偈曰 一切难已行 一切善已集 一切时已度 一切障已断 释曰。此偈显一切种智因圆满。一切难已行者。由具足行无量百千种难行行未曾疲倦故。一切善已集者。由具足聚集诸波罗蜜自性善根故。一切时已度者。由具足经长时大劫阿僧祇故。一切障已断者。由具足断一切大乘障谓诸地所有微...
大乘庄严经论∵第二卷
大藏经“大乘庄严经论∵第二卷”。 大乘庄严经论∵第二卷 无著菩萨造 大唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 发心品第五 释曰。如说已分别菩萨种性。次分别菩萨发菩提心相。偈曰 勇猛及方便 利益及出离 四大三功德 二义故心起 释曰。菩萨发心有四种大。一勇猛大。谓弘誓精进甚深难作长时随顺故。二方便大。谓被弘誓钾已恒时方便勤精进故。三利益大。谓一切时作自他利故。四出离大。谓为求无上菩提故。复次此四种大显示三种功德。第一第二大显示...