大藏经
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大乘阿毗达磨杂集论∵第一卷

大乘阿毗达磨杂集论∵第一卷

大藏经“大乘阿毗达磨杂集论∵第一卷”。　　大乘阿毗达磨杂集论∵第一卷　　安慧菩萨糅　　大唐三藏法师玄奘奉　诏译　　本事分中三法品第一之一　　诸会真净究竟理　　超圣行海升彼岸　　证得一切法自在　　善权化导不思议　　无量希有胜功德　　自他并利所依止　　敬礼如是大觉尊　　无等妙法诸圣众　　敬礼开演本论师　　亲承圣旨分别者　　由悟契经及解释　　爰发正勤乃参综　　今此颂中无倒称赞最胜功德敬申顶礼。以供养三宝及造此论经释二师随其所应。所以者何。此...
大藏经 1970年01月01日
大乘阿毗达磨集论∵第七卷

大乘阿毗达磨集论∵第七卷

大藏经“大乘阿毗达磨集论∵第七卷”。　　大乘阿毗达磨集论∵第七卷　　无著菩萨造　　三藏法师玄奘奉　诏译　　决择分中得品第三之二　　云何建立现观。略有十种。谓法现观。义现观。真现观。后现观。宝现观。不行现观。究竟现观。声闻现观。独觉现观。菩萨现观　　何等法现观。谓于诸谛增上法中已得上品净信胜解随信而行　　何等义现观。谓于诸谛增上法中已得上品谛察法忍。此忍居顺决择分位。此由三种如理作意所显发故。复成三品。谓上软上中上上。何等真现观。谓已...
大藏经 1970年01月01日
大乘阿毗达磨集论∵第六卷

大乘阿毗达磨集论∵第六卷

大藏经“大乘阿毗达磨集论∵第六卷”。　　大乘阿毗达磨集论∵第六卷　　无著菩萨造　　三藏法师玄奘奉　诏译　　决择分中法品第二　　云何法决择。法者。谓十二分圣教。何者十二。一契经。二应颂。三记莂。四讽颂。五自说。六缘起。七譬喻。八本事。九本生。十方广。十一希法。十二论议　　何等契经。谓以长行缀缉略说所应说义。如来观察十种胜利。缉缀长行略说诸法。谓易可建立。易可宣说。易可受持。恭敬法故。菩提资粮速得圆满。速能通达诸法实性。于诸佛所得证净信...
大藏经 1970年01月01日
大乘阿毗达磨集论∵第五卷

大乘阿毗达磨集论∵第五卷

大藏经“大乘阿毗达磨集论∵第五卷”。　　大乘阿毗达磨集论∵第五卷　　无著菩萨造　　三藏法师玄奘奉　诏译　　决择分中谛品第一之三　　云何灭谛。谓相故甚深故世俗故。胜义故不圆满故圆满故无庄严故。有庄严故。有余故。无余故。最胜故。差别故分别灭谛　　何等相故。谓真如圣道烦恼不生。若灭依若能灭若灭性。是灭谛相。如世尊说。眼耳及与鼻舌身及与意。于此处名色究竟灭无余。又说。是故汝今当观是处。所谓此处眼究竟灭远离色想。乃至意究竟灭远离法想。由此道理...
大藏经 1970年01月01日
大乘阿毗达磨集论∵第四卷

大乘阿毗达磨集论∵第四卷

大藏经“大乘阿毗达磨集论∵第四卷”。　　大乘阿毗达磨集论∵第四卷　　无著菩萨造　　三藏法师玄奘奉　诏译　　决择分中谛品第一之二　　云何集谛。谓诸烦恼及烦恼增上所生诸业。俱说名集谛。然薄伽梵随最胜说。若爱若后有爱。若喜贪俱行爱。若彼彼喜乐爱。是名集谛。言最胜者是遍行义。由爱具有六遍行义。是故最胜。何等为六。一事遍行。二位遍行。三世遍行。四界遍行。五求遍行。六种遍行　　云何烦恼。谓由数故相故缘起故境界故相应故差别故邪行故界故众故断故。观...
大藏经 1970年01月01日
大乘阿毗达磨集论∵第三卷

大乘阿毗达磨集论∵第三卷

大藏经“大乘阿毗达磨集论∵第三卷”。　　大乘阿毗达磨集论∵第三卷　　无著菩萨造　　三藏法师玄奘奉　诏译　　本事分中三法品第一之三　　云何缘。几是缘。为何义故观缘耶。谓因故等无间故所缘故增上故。是缘义。一切是缘。为舍执着我为因法故。观察缘何等因缘。谓阿赖耶识及善习气。又自性故差别故助伴故等行故增益故障碍故摄受故。是因缘义。自性者。谓能作因。自性差别者。谓能作因差别。略有二十种。一生能作。谓识和合望识。二住能作。谓食望已生及求生有情。三...
大藏经 1970年01月01日
大乘阿毗达磨集论∵第二卷

大乘阿毗达磨集论∵第二卷

大藏经“大乘阿毗达磨集论∵第二卷”。　　大乘阿毗达磨集论∵第二卷　　无著菩萨造　　三藏法师玄奘奉　诏译　　本事分中三法品第一之二　　复次蕴界处广分别云何。嗢柁南曰　　实有性等所知等　　色等漏等已生等　　过去世等诸缘等　　云何几种为何义　　蕴界处中云何实有。几是实有。为何义故观实有耶。谓不待名言此余根境。是实有义。一切皆是实有。为舍执着实有我故。观察实有　　云何假有。几是假有。为何义故观假有耶。谓待名言此余根境。是假有义一切皆是假有。...
大藏经 1970年01月01日
大乘阿毗达磨集论∵第一卷

大乘阿毗达磨集论∵第一卷

大藏经“大乘阿毗达磨集论∵第一卷”。　　大乘阿毗达磨集论∵第一卷　　无著菩萨造　　三藏法师玄奘奉　诏译　　本事分中三法品第一　　本事与决择　　是各有四种　　三法摄应成　　谛法得论议　　几何因取相　　建立与次第　　义喻广分别　　集总颂应知　　蕴界处各有几。蕴有五。谓色蕴受蕴想蕴行蕴识蕴。界有十八。谓眼界色界眼识界。耳界声界耳识界。鼻界香界鼻识界。舌界味界舌识界。身界触界身识界。意界法界意识界。处有十二。谓眼处色处。耳处声处。鼻处香处。...
大藏经 1970年01月01日
大乘庄严经论∵第十三卷

大乘庄严经论∵第十三卷

大藏经“大乘庄严经论∵第十三卷”。　　大乘庄严经论∵第十三卷　　无著菩萨造　　大唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译　　行住品第二十三　　释曰。已说菩萨功德。次说菩萨五种相。偈曰　　内心有怜愍　　爱语及勇健　　开手并释义　　此五菩萨相　　释曰。菩萨有五种相。一怜愍。二爱语。三勇健。四开手。五释义。怜愍者。以菩提心摄利众生故。爱语者。令于佛法得正信故。勇健者。难行苦行不退屈故。开手者。以财摄故。释义者。以法摄故。此五种相应知。初一是心。后四是行...
大藏经 1970年01月01日
大乘庄严经论∵第十二卷

大乘庄严经论∵第十二卷

大藏经“大乘庄严经论∵第十二卷”。　　大乘庄严经论∵第十二卷　　无著菩萨造　　大唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译　　功德品第二十二　　释曰。已说菩萨诸觉分。次说菩萨诸功德。偈曰　　舍身及胜位　　忍下亦长勤　　不味不分别　　六行说希有　　释曰。此偈显示行希有。檀行者。若能施自身命。则为希有。余非希有。戒行者。若能弃舍胜位慕道出家。则为希有。余非希有。忍行者。若能不顾身命忍于下劣众生。则为希有。余非希有。精进行者。若能长时正勤乃至穷生死际而不...
大藏经 1970年01月01日