究竟一乘宝性论∵第一卷
大藏经“究竟一乘宝性论∵第一卷”。 究竟一乘宝性论∵第一卷 后魏中印度三藏勒那摩提译 教化品第一 我今悉归命一切无上尊 为开法王藏广利诸群生 诸佛胜妙法谤以为非法 愚痴无智慧迷于邪正故 具足智慧人善分别邪正 如是作论者不违于正法 顺三乘菩提对三界烦恼 虽是弟子造正取邪则舍 善说名句义初中后功德 智者闻是义不取于余法 如我知佛意坚住深正义 如实修行者取同于佛语 虽无善巧言但有真实义 彼法应受持如取金...
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大乘阿毗达磨杂集论∵第十六卷
大藏经“大乘阿毗达磨杂集论∵第十六卷”。 大乘阿毗达磨杂集论∵第十六卷 安慧菩萨糅释上集论 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 决择分中论品第四之二 实自性者。谓诸法实有性。假自性者。谓诸法假有性。世俗自性者。谓诸法世俗有性。胜义自性者。谓诸法胜义有性。生因者。谓因等四缘。成因者。谓三量。一现量二比量三声量。转因者。谓顺缘起。还因者。谓逆缘起。有相境者。谓眼等五识所缘色等五境。由缘此所生唯有无分别相故。有分别境者。谓意识所缘境。由缘此境...
大乘阿毗达磨杂集论∵第十五卷
大藏经“大乘阿毗达磨杂集论∵第十五卷”。 大乘阿毗达磨杂集论∵第十五卷 安慧菩萨糅释上集论 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 决择分中论品第四之一 云何论决择。略说有七种。谓义决择。释决择。分别显示。决择。等论决择。摄决择。论轨决择。秘密决择 义决择者。谓依六义而起决择。何等六义。谓自性义因义果义业义相应义转义 自性义者。谓遍计所执等三自性 因义者谓三因。一生因二转因。三成因生因者。谓因等四缘由此能生诸有为故。转因者谓由此次第彼...
大乘阿毗达磨杂集论∵第十四卷
大藏经“大乘阿毗达磨杂集论∵第十四卷”。 大乘阿毗达磨杂集论∵第十四卷 安慧菩萨糅释上集论 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 决择分中得品第三之二 复次无诤者。谓依止静虑于防护他所应起烦恼住具足中。若定若慧及彼相应诸心心法。所以者何。住无诤者若欲往诣一切有情所应见处。先于自所住处以愿智力观彼有情。为于我身当来烦恼现前行不。如是观已。若知于我所当起爱恚悭嫉等烦恼。即便不往。若不当起乃往其所。以能护他诸烦恼诤令不当起。故名无诤 愿智者。...
大乘阿毗达磨杂集论∵第十三卷
大藏经“大乘阿毗达磨杂集论∵第十三卷”。 大乘阿毗达磨杂集论∵第十三卷 安慧菩萨糅释上集论 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 决择分中得品第三之一 云何得决择。略说有二种。谓建立补特伽罗。建立现观。前为能证。后是所证。补特伽罗虽非实有。由四种缘是故建立。谓言说易故。顺世间故。离怖畏故。显示自他具德失故。言说易者。若于无量色等差别无量差别相想法中。总合建立一假有情。即呼召往来等。种种言说遂不为难。顺世间者。非诸世间。唯依法想而起言说。多...
大乘阿毗达磨杂集论∵第十二卷
大藏经“大乘阿毗达磨杂集论∵第十二卷”。 大乘阿毗达磨杂集论∵第十二卷 安慧菩萨糅释上集论 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 决择分中法品第二之二 云何修。略有五种。谓依止任持修。依止作意修。依止意乐修。依止方便修。依止自在修 依止任持修复有四种。一依止因修。谓由种性力于波罗蜜多修习正行。二依止报修。谓由胜自体力于波罗蜜多修习正行。三依止愿修。谓由本愿力于波罗蜜多修习正行。四依止简择力修。谓由慧力于波罗蜜多修习正行 依止作意修亦有...