大智度论∵第三卷 大藏经“大智度论∵第三卷”。 大智度论∵第三卷 大智度 初品中住王舍城释论第五(卷第三) 龙树菩萨造 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译 住王舍城 今当说。问曰。何以不直说般若波罗蜜法。而说佛住王舍城。答曰。说方时人。令人心生信故。云何名住。四种身仪坐卧。行住是名住。又以怖魔军众。自令弟子欢喜入种种诸禅定故。在是中住。复次三种住。天住梵住圣住。六种欲天住法。是为天住。梵天等乃至非有想非无想天住法。是名梵住。诸佛... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 16 浏览
大智度论∵第二卷 大藏经“大智度论∵第二卷”。 大智度论∵第二卷 大智度 初品总说如是我闻释论第三(卷第二) 龙树菩萨造 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译 如是我闻一时今当总说。问曰。若诸佛一切智人。自然无师不随他教不受他法。不用他道不从他闻而说法。何以言如是我闻。答曰。如汝所言。佛一切智人自然无师。不应从他闻法而说。佛法非但佛口说者。是一切世间真实善语。微妙好语皆出佛法中。如佛毗尼中说。何者是佛法。佛法有五种人说。一者佛自口说... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 16 浏览
大智度论∵第一卷 大藏经“大智度论∵第一卷”。 大智度论∵第一卷 大智度初序品中 缘起义释论第一(卷第一) 摩诃般若波罗蜜经释论序 长安释僧睿述 夫万有本于生生而生。生者无生。变化兆于物始而始。始者无始。然则无生无始物之性也。生始不动于性。而万有陈于外。悔吝生于内者。其唯邪思乎。正觉有以见邪思之自起故。阿含为之作。知滞有之由惑故。般若为之照。然而照本希夷。津涯浩汗。理超文表。趣绝思境。以言求之则乖其深。以智测之则失其旨。二乘所以颠... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 14 浏览
分别功德论∵第五卷 大藏经“分别功德论∵第五卷”。 分别功德论∵第五卷 失译人名附后汉录 ◎所以称难陀比丘端政第一者。诸比丘各各有相。身子有七。目连有五。阿难有二十。独难陀有三十相。难陀金色。阿难银色。衣服光曜金镂履屣。执琉璃钵入城乞食。其有见者无不欣悦。自舍如来。余诸弟子无能及者。故称端政第一。亦云诸根寂静者。佛将诸弟子至毗舍离柰女精舍。时难陀在外经行。柰女闻佛来心中欣悦。欲设微供即行请佛。于外见难陀经行。爱乐情深。接足为礼以手摩足。虽睹... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 16 浏览
分别功德论∵第四卷 大藏经“分别功德论∵第四卷”。 分别功德论∵第四卷 失译人名附后汉录 ◎如来所以广为四部各各说第一者。乃为将来末世遗法之中。或有四姓外学梵志。及四部弟子。共相是非。自称为尊。余人为卑。如是之辈不可称计。故豫防于未然。故开自足之路耳。今称拘邻为第一者。以其释种豪族。王简遣侍从劳苦功报。应叙是第一。又复初化受法。无能先者。亦是第一。善能劝导将养圣众。先受善来之称。复是第一。人中所归仰。遮加越为最。光明之中日为最。星宿中月为最... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 16 浏览
分别功德论∵第三卷 大藏经“分别功德论∵第三卷”。 分别功德论∵第三卷 失译人名附后汉录 佛告诸比丘者。佛大慈欲令弟子具知念佛之义。犹父约诫语子孙欲令成就。无复已已专精念佛。观如来形目未曾离。犹如阿难观佛无厌。心念无已。时阿难背上生痈。佛命耆婆治阿难所患。耆婆白佛。不敢以手近阿难背。佛告耆婆。但治勿疑。我自当与阿难说法令其不觉痛。如来令阿难熟视佛相好。佛为说。如来身者金刚之数。不可败坏。三千二百福功德所成。阿难目视不惓。耳听不厌。心念不散。... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 16 浏览
分别功德论∵第二卷 大藏经“分别功德论∵第二卷”。 分别功德论∵第二卷 失译人名附后汉录 ◎弥勒称善者。以其集此六度大法为一分。此即菩萨藏也。断结者。断诸望见结使也。成道果大乘萨云然事也。阿难但云闻不云见者。岂可不见如来说法也。所以言见为非者。为将来四部故。不得言见也。设言见者。后四部众复承阿难。言见者则为虚妄也。以是故但称闻不言见耳。初说法度阿若拘邻等五人。摩竭国降三迦叶。释翅即迦毗罗卫。若不得说经处。但称在舍卫者。以佛在舍卫经二十五年。... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 15 浏览
分别功德论∵第一卷 大藏经“分别功德论∵第一卷”。 分别功德论∵第一卷 失译人名附后汉录 建初偈所说曰。迦叶思惟正法本者。谓思惟经法言教甚多。何以知之。迦叶即以比较明其多少。较法从十驴始。云十驴力不如一凡骆驼力。十凡骆驼力不如一凡象力。十凡象不如一细脚象力。十细脚象不如一盗食象力。十盗食象不如一莲华象力。十莲华象不如一青莲华象力。十青莲华象不如一红莲华象力。十红莲华象不如一白莲华象力。十白莲华象不如一雪山象力。十雪山象不如一香象力。从驴至香... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 15 浏览
分别功德论∵第二卷 大藏经“分别功德论∵第二卷”。 分别功德论∵第二卷 失译人名附后汉录 ◎弥勒称善者。以其集此六度大法为一分。此即菩萨藏也。断结者。断诸望见结使也。成道果大乘萨云然事也。阿难但云闻不云见者。岂可不见如来说法也。所以言见为非者。为将来四部故。不得言见也。设言见者。后四部众复承阿难。言见者则为虚妄也。以是故但称闻不言见耳。初说法度阿若拘邻等五人。摩竭国降三迦叶。释翅即迦毗罗卫。若不得说经处。但称在舍卫者。以佛在舍卫经二十五年。... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 16 浏览
分别功德论∵第一卷 大藏经“分别功德论∵第一卷”。 分别功德论∵第一卷 失译人名附后汉录 建初偈所说曰。迦叶思惟正法本者。谓思惟经法言教甚多。何以知之。迦叶即以比较明其多少。较法从十驴始。云十驴力不如一凡骆驼力。十凡骆驼力不如一凡象力。十凡象不如一细脚象力。十细脚象不如一盗食象力。十盗食象不如一莲华象力。十莲华象不如一青莲华象力。十青莲华象不如一红莲华象力。十红莲华象不如一白莲华象力。十白莲华象不如一雪山象力。十雪山象不如一香象力。从驴至香... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 15 浏览
