大智度论∵第七十五卷
大藏经“大智度论∵第七十五卷”。 大智度论∵第七十五卷 大智度论释灯喻品第五十七之余(卷七十五) 圣者龙树造 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 ◎须菩提白佛言。世尊菩萨摩诃萨用初心得阿耨多罗三藐三菩提。用后心得阿耨多罗三藐三菩提。世尊。是初心不至后心。后心不在初心。世尊。如是心心数法不俱。云何善根增益。若善根不增。云何当得阿耨多罗三藐三菩提。佛告须菩提。我当为汝说譬喻。智者得譬喻则于义易解。须菩提。譬如燃灯。为用初焰燋炷。为用...
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大智度论∵第七十四卷
大藏经“大智度论∵第七十四卷”。 大智度论∵第七十四卷 大智度论释转不转品第五十六之余(卷七十四) 圣者龙树造 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 ◎复次须菩提。今当更说阿鞞跋致菩萨摩诃萨行类相貌。一心谛听。佛告须菩提。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。常不离阿耨多罗三藐三菩提心故。不说五众事。不说十二入事。不说十八界事。何以故。常念观五众空相十二入十八界空相故。是菩萨摩诃萨不好说官事。何以故。是菩萨诸法空相中住。不见法若贵若贱。不好说贼...
大智度论∵第七十三卷
大藏经“大智度论∵第七十三卷”。 大智度论∵第七十三卷 大智度论释阿毗跋致品第五十五(卷七十三) 圣者龙树造 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 ◎须菩提白佛言。世尊。以何等行何等类何等相貌。知是阿鞞跋致菩萨摩诃萨。佛告须菩提。若菩萨摩诃萨能知凡夫地声闻地辟支佛地佛地。是诸地如相中无二无别。亦不念亦不分别。入是如中闻是事直过无疑。何以故。是如中无一无二相故。是菩萨摩诃萨亦不作无益语。但说利益相应语。不视他人长短。须菩提。以是行类...
大智度论∵第七十二卷
大藏经“大智度论∵第七十二卷”。 大智度论∵第七十二卷 大智度论释大如品第五十四(卷七十二) 圣者龙树造 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 ◎尔时欲界诸天子色界诸天子。以天末栴檀香。以天青莲华赤莲花红莲华白莲华遥散佛上。来至佛所顶礼佛足一面住白佛言。世尊。诸佛阿耨多罗三藐三菩提。甚深难见难解不可思惟知。微妙寂灭智者能知。一切世间所不能信。何以故。是深般若波罗蜜中如是说。色即是萨婆若。萨婆若即是色。乃至一切种智即是萨婆若。萨婆若...
大智度论∵第七十一卷
大藏经“大智度论∵第七十一卷”。 大智度论∵第七十一卷 大智度论释大事起品第五十(卷七十一) 圣者龙树造 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 尔时须菩提白佛言。世尊。是深般若波罗蜜为大事故起。不可思议事故起。不可称事故起。无有量事故起。世尊。是深般若波罗蜜无等等事故起 佛告须菩提。如是如是。是深般若波罗蜜为大事故起。乃至无等等事故起。何以故。般若波罗蜜中含受五波罗蜜。般若波罗蜜中含受内空乃至无法有法空。含受四念处乃至八圣道分。...
大智度论∵第六十九卷
大藏经“大智度论∵第六十九卷”。 大智度论∵第六十九卷 大智度论释两不和合品第四十七之余(卷六十九) 圣者龙树造 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 ◎复次须菩提。说法者有信有善。欲书受深般若波罗蜜乃至正忆念。听法者无信破戒恶行。不欲书受深般若波罗蜜乃至正忆念。当知是为魔事。须菩提。听法者有信有善。说法者无信破戒恶行。两不和合。当知是为魔事。复次须菩提。说法者能一切施心不悭惜。听法者吝惜不舍。当知是为魔事。须菩提。听法者一切能施...
大智度论∵第六十八卷
大藏经“大智度论∵第六十八卷”。 大智度论∵第六十八卷 大智度论释魔事品第四十六(卷六十八) 圣者龙树造 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 ◎慧命须菩提白佛言。世尊。是善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心。行六波罗蜜。成就众生净佛世界。佛已赞叹说其功德。世尊。云何善男子善女人求于佛道生诸留难。佛告须菩提。乐说辩不即生。当知是菩萨魔事。须菩提言世尊。何因缘故乐说辩不即生。是菩萨魔事。佛言。有菩萨摩诃萨。行般若波罗蜜时。难具足六波罗...
大智度论∵第六十七卷
大藏经“大智度论∵第六十七卷”。 大智度论∵第六十七卷 大智度论释叹信行品第四十五之余(卷六十七) 圣者龙树造 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 ◎须菩提白佛言。希有世尊。诸菩萨摩诃萨大功德成就。所谓为一切众生行般若波罗蜜。欲得阿耨多罗三藐三菩提。世尊。云何诸菩萨摩诃萨具足修行般若波罗蜜。佛告须菩提。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时。不见色增相亦不见色减相。不见受想行识增相。亦不见减相。乃至一切种智不见增相。亦不见减相。菩萨摩诃萨是...
大智度论∵第六十六卷
大藏经“大智度论∵第六十六卷”。 大智度论∵第六十六卷 大智度论释叹信行品第四十五(卷六十六) 圣者龙树造 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 尔时释提桓因作是念。若善男子善女人得闻般若波罗蜜经耳者。是人于前世佛作功德与善知识相随。何况受持亲近读诵正忆念如说行。当知是善男子善女人多亲近诸佛。能得听受如说行能问能答。当知是善男子善女人于前世多供养亲近诸佛故。闻是深般若波罗蜜不惊不怖不畏。当知是人亦于无量亿劫。行檀波罗蜜尸罗波罗蜜羼...