大藏经
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金刚仙论∵第五卷

金刚仙论∵第五卷

大藏经“金刚仙论∵第五卷”。　　金刚仙论∵第五卷　　魏天平二年菩提流支三藏于洛阳译　　譬如有人身如须弥山王者。此举大身喻之报佛。同彼山王镜像譬相似义也。又此山胜出余山。名为王也。有人者。即说报佛为人也。亦得言有人者世间人也。如王者。引喻况之。明世间人身大如须弥山报佛亦然。十地行满金刚心后。显性本有。名法佛。万德智惠圆满名报佛。于众圣中王。名为大身。体是无为常住。而不同有为身。故借之为喻也。须菩提于意云何是身为大不者。明如来既...
大藏经 1970年01月01日
金刚仙论∵第四卷

金刚仙论∵第四卷

大藏经“金刚仙论∵第四卷”。　　金刚仙论∵第四卷　　须菩提于意云何若满三千七宝布施以下。此中有九段经文。名为第七具足功德挍量分。云何名挍量分者。明以三千七宝布施得福虽多。取相心施是有漏因。但招三界人天有为果报。不如受持此经一四句偈乃与无上佛果具足功德作无漏胜因。如此比挍优劣上下胜如不同故。名具足功德挍量分也。有何次第起者。此有疑故也。此疑从何处生。从前第六段中如来所说法皆不可取说中生。第二疑云何生若所证法非是名相。不可取说。...
大藏经 1970年01月01日
金刚仙论∵第三卷

金刚仙论∵第三卷

大藏经“金刚仙论∵第三卷”。　　金刚仙论∵第三卷　　自此以下。***须菩提生疑致问　　须菩提白佛言。颇有众生。未来世于此修多罗生实相等者。自此以下有二段经。是大段第六名为我空法空分也。此亦名住放辨才段。所以名我空法空者。就对计我四句。明无我四句。以释我空。明能信菩萨于众生五阴中。解从本以来无定实神我众生寿命等四以之为我。又无定实五阴因缘以为我所。以不见定性。我所可以除荡。故名我空。法空者。就对法中四句。以明法空。上我空。直见...
大藏经 1970年01月01日
金刚仙论∵第二卷

金刚仙论∵第二卷

大藏经“金刚仙论∵第二卷”。　　金刚仙论∵第二卷　　世尊云何菩萨于大乘中发阿耨菩提心乃至则不名菩萨。此第三段经名为住分。亦名我心。所以名为住者。欲明菩萨既道登初地。现见真如法无我理。永断四住习气及无明粗品。出二十五有分段生死。离五怖畏。尔时过凡夫地。入菩萨位。生在佛家。种性尊贵。无可讥嫌。具足广等四种深心。毕竟利益一切众生。则能决定安住菩萨初地。所言住者。以不住道解为住。云何不住。谓观有为虚伪。断生死因尽。故不住世间。现见真...
大藏经 1970年01月01日
金刚仙论∵第一卷

金刚仙论∵第一卷

大藏经“金刚仙论∵第一卷”。　　金刚仙论∵第一卷　　金刚般若波罗蜜者。总括八部之大宗。契众经之纲要。其所明也。唯论常果佛性及十地因。因满性显。则有感应应世。故说八部般若。以十种义。释对治十。其第一部十万偈(大品是)第二部二万五千偈(放光是)第三部一万八千偈(光赞是)第四部八千偈(道行是)第五部四十千偈(小品是)第六部二千五百偈(天王问是)第七部六百偈(文殊是)第八部三百偈(即此金刚般若是)　　此是八部之名。前之七部遣相未尽但...
大藏经 1970年01月01日
大智度论∵第一百卷

大智度论∵第一百卷

大藏经“大智度论∵第一百卷”。　　大智度论∵第一百卷∵　　大智度论释昙无竭品第八十九(卷第一百)　　龙树菩萨造　　后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译　　尔时萨陀波仑菩萨摩诃萨及长者女并五百侍女。到昙无竭菩萨摩诃萨所。散天曼陀罗华头面礼毕退坐一面。昙无竭菩萨见其坐已。告萨陀波仑菩萨言。善男子谛听谛受。今当为汝说般若波罗蜜相。善男子诸法等故当知般若波罗蜜亦等。诸法离故当知般若波罗蜜亦离。诸法不动故当知般若波罗蜜亦不动。诸法无念故当知般若波罗...
大藏经 1970年01月01日
大智度论∵第九十九卷

大智度论∵第九十九卷

大藏经“大智度论∵第九十九卷”。　　大智度论∵第九十九卷　　大智度论释昙无竭品第八十九(卷第九十九)　　龙树菩萨造　　后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译　　尔时昙无竭菩萨摩诃萨语萨陀波仑菩萨言。善男子。诸佛无所从来。去亦无所至。何以故。诸法如不动相。诸法如即是佛。善男子。无生法无来无去。无生法即是佛。无灭法无来无去。无灭法即是佛。实际法无来无去。实际法即是佛。空无来无去。空即是佛。善男子。无染无来无去。无染即是佛。寂灭无来无去。寂灭即是佛...
大藏经 1970年01月01日
大智度论∵第九十八卷

大智度论∵第九十八卷

大藏经“大智度论∵第九十八卷”。　　大智度论∵第九十八卷　　大智度论释萨陀波仑品第八十八之余(卷第九十八)　　龙树菩萨造　　后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译　　◎是时十方诸佛。安慰萨陀波仑菩萨言。善哉善哉善男子。我等本行菩萨道时。求般若波罗蜜得是诸三昧。亦如汝今所得。我等得是诸三昧。善入般若波罗蜜。成就方便力住阿鞞跋致地。我等观是诸三昧性。不见有法出三昧入三昧者。亦不见行佛道者。亦不见得阿耨多罗三藐三菩提者。善男子是名般若波罗蜜。所谓不...
大藏经 1970年01月01日
大智度论∵第九十七卷

大智度论∵第九十七卷

大藏经“大智度论∵第九十七卷”。　　大智度论∵第九十七卷　　大智度论释萨陀波仑品第八十八之余(卷第九十七)　　龙树菩萨造　　后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译　　◎尔时萨陀波仑菩萨。受是空中教已。从是东行不久。复作是念。我云何不问空中声。我当何处去。去当远近当从谁闻般若波罗蜜。是时即住啼哭忧愁作是念。我住是中过一日一夜。若二三四五六七日七夜。不念疲极乃至不念饥渴寒热。不闻听受般若波罗蜜因缘终不起也。须菩提。譬如人有一子卒死忧愁苦毒。唯怀懊...
大藏经 1970年01月01日
大智度论∵第九十六卷

大智度论∵第九十六卷

大藏经“大智度论∵第九十六卷”。　　大智度论∵第九十六卷　　大智度论释涅槃如化品第八十七(卷第九十六)　　龙树菩萨造　　后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译　　◎须菩提白佛言。世尊。若诸法平等无所为作。云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。于平等中不动而行菩萨事以布施爱语利益同事。佛告须菩提。如是如是如汝所说。是诸法平等无所作。若是众生自知诸法平等。佛不用神力于诸法平等中不动而拔出众生吾我想。以空度五道生死乃至知者见者相。度色相乃至识相眼相乃至意相地...
大藏经 1970年01月01日