大藏经
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尊婆须蜜菩萨所集论∵第十卷
大藏经“尊婆须蜜菩萨所集论∵第十卷”。 尊婆须蜜菩萨所集论∵第十卷 尊婆须蜜造 符秦羪宾三藏僧伽跋澄等译 ◎ 菩萨所集偈品首 ***优婆夷。谟以水道步。寻往作尺蠖行。乃至入有想三昧。更不复见缘能因缘灭有想无想。彼问世尊曰 我独流无量不依不能度 与我说其缘所依度彼岸 我独流无量者。独一者谓不二。无缘生死流不能得度。复作是说。不能度此有想无想。复作是说。一无明流不能得度。与我说其缘者。普眼遍彼缘无眼。度生死流。此谓有想无...
尊婆须蜜菩萨所集论∵第九卷
大藏经“尊婆须蜜菩萨所集论∵第九卷”。 尊婆须蜜菩萨所集论∵第九卷 尊婆须蜜造 符秦羪宾三藏僧伽跋澄等译 ◎ 菩萨所集见揵度第十一 若诸法是彼法因缘。颇有时彼法当言非彼法因缘耶。或作是说。犹如彼法未生。尔时彼法非因缘。或作是说。以事因缘故。因及余因缘非因缘。次定一切诸行。各各自因自果。及获余果报永不复生。设当尔者界有差违。最有吉法 阿罗汉从阿罗汉退。还复得阿罗汉果。诸得根力觉道意。当言本得得。当言本不得得。或作是说。若得...
尊婆须蜜菩萨所集论∵第八卷
大藏经“尊婆须蜜菩萨所集论∵第八卷”。 尊婆须蜜菩萨所集论∵第八卷 尊婆须蜜造 符秦羪宾三藏僧伽跋澄等译 菩萨所集行揵度首 阿罗汉于欲界般涅槃。云何受色无色界相应报。或作是说。速疾受报故。受色无色界行受闲静身。问若能受阴者。何以故。不究竟尽诸行。不得阿罗汉。受色无色界报。设逮阿罗汉。于现法中受报界。是故后世受报缘。则有微妙报。若彼行还阿罗汉不舍因缘。以杂行还阿罗汉。则有其缘相应之行。是行果未熟受妙报。或作是说。初第二第三禅地...
尊婆须蜜菩萨所集论∵第七卷
大藏经“尊婆须蜜菩萨所集论∵第七卷”。 尊婆须蜜菩萨所集论∵第七卷 尊婆须蜜造 符秦羪宾三藏僧伽跋澄等译 结使揵度第八 垢秽当言随颠倒。当言不随颠倒。或作是说。或随颠倒或不随颠倒。四颠倒当言随颠倒。欲慢嗔恚邪见当言不随颠倒。问云何不如实染耶。亦说如实观彼便知。是故不与相应。答曰。集聚便可知亦非自相。若观自相知者。皆有厌患意。无有自相意不回转。问如集聚可知。是集聚则有欲也。观彼颠倒如自相观。便染着无有不染着。无有自相意不回转。...
尊婆须蜜菩萨所集论∵第六卷
大藏经“尊婆须蜜菩萨所集论∵第六卷”。 尊婆须蜜菩萨所集论∵第六卷 尊婆须蜜造 符秦羪宾三藏僧伽跋澄等译 更乐揵度首 又世尊言有二乐。出家者所不应学。若于欲中染着乐。现世无事乐。云何于欲中而染着欲乐。云何现在无事乐。或作是说。忆过去欲所生乐者。是谓于欲中染着欲者乐。忆现在欲诸所生乐。是谓现在无事乐。或作是说。结使欲相诸所生乐。是谓欲中染着欲乐。欲相诸所生乐。是谓现在无事乐。或作是说。贪欲相诸所生乐。是谓于欲中染着欲乐。意喜想...
尊婆须蜜菩萨所集论∵第五卷
大藏经“尊婆须蜜菩萨所集论∵第五卷”。 尊婆须蜜菩萨所集论∵第五卷 尊婆须蜜造 符秦羪宾三藏僧伽跋澄等译 ◎四大揵度首 又世尊言。比丘色无断智亦无所知。无断灭欲爱未尽不断苦原。云何色无断智。云何亦无所知。云何无断灭。云何爱未尽灭。或作是说。自相断智智相应。观彼自相诸结使尽永断无余。从此以来常怀和合。自断智拔诸结。使彼无欲爱。色拔诸结使更不复染。或作是说。以世俗道断智。以第一道。知彼世俗道者。结使得断。彼已尽。谓第一道拔诸结使...
尊婆须蜜菩萨所集论∵第四卷
大藏经“尊婆须蜜菩萨所集论∵第四卷”。 尊婆须蜜菩萨所集论∵第四卷 尊婆须蜜造 符秦羪宾三藏僧伽跋澄等译 三昧揵度首 又世尊言。诸比丘集聚来会有二因缘。若当论经深义。若当贤圣默然口不出言。云何论经深义。云何贤圣默然口不出言。或作是说。于欲不着。观欲恶露不净是谓论经深义。于第二禅贤圣默然思惟。***大目揵连亦作是说。于是比丘思惟第二禅。是谓贤圣默然。或作是说。十二因缘。是谓论经深义思惟十二因缘。是谓贤圣默然。或作是说。契经偈决...
尊婆须蜜菩萨所集论∵第三卷
大藏经“尊婆须蜜菩萨所集论∵第三卷”。 尊婆须蜜菩萨所集论∵第三卷 尊婆须蜜造 符秦羪宾三藏僧伽跋澄等译 心揵度首 又世尊言。彼心意执持不去乎手。非二心齐等。云何心意执持不去乎手。摩诃僧耆作是说。心自然持。问摄不善心非善摄不善。昙摩啒作是说。心相应智慧摄。问不善心善智慧摄。非善智慧摄不善心相应。尊弥沙塞作是说。心不相应智慧而摄。问心不相应智慧非心非意。如所说心意所摄。持跋次子作是说。执持人心。问人无心意。如所说摄心意。或作是...
尊婆须蜜菩萨所集论∵第二卷
大藏经“尊婆须蜜菩萨所集论∵第二卷”。 尊婆须蜜菩萨所集论∵第二卷 尊婆须蜜造 符秦羪宾三藏僧伽跋澄等译 偈品首(聚揵度之五) 又世尊言。四事摄人。摄人者其义云何。或作是说。众生性坏。如彼洿沙。彼以此四事更相共摄。故曰其义。如彼沙为水所浸。各相粘着。亦复如是。或作是说。众生性自坏。以此四事相摄各成办。是故摄人。犹是作盖升。升摄诸子此亦如是。或作是说。集聚法众生方便故曰摄人。以何等故共义谓之摄人。或作是说。俱有戒行。或作是说。...