杂阿毗昙心论∵第十一卷
大藏经“杂阿毗昙心论∵第十一卷”。 杂阿毗昙心论∵第十一卷 ***法救造∵ 宋天竺三藏僧伽跋摩等译 择品下 问知法识法明法此云何。答 知者一切法识明亦复然 知及意识明彼各随事说 彼苦智知苦。乃至道智知道。无漏智分段缘故善等智者亦知苦。乃至虚空数非数灭。普缘一切法故。识者亦识一切法。彼眼识识色。乃至身识识触。摄受自相故。意识识眼色眼识。如是一切普缘故。明者亦明一切法随其事。彼苦忍苦智明苦。乃至道忍道智明道。分段缘故。...
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杂阿毗昙心论∵第十卷
大藏经“杂阿毗昙心论∵第十卷”。 杂阿毗昙心论∵第十卷 ***法救造 宋天竺三藏僧伽跋摩等译 择品第十之一 虽已说多法决定众杂义 于彼无量处当复择其要 牟尼说见道疾故名*** 或说学八支转至于他心 牟尼说见道疾故名***者。灭二种痴故说牟尼。寂灭满足故说牟尼。说者显示也。彼见增故说见道。以慧增故。求尔炎故。至非品故说道。疾者速进也。见道是捷疾道。不起定故。一品道顿断九品结。是法故说法。离众生故。舍此至彼故说轮。...
杂阿毗昙心论∵第九卷
大藏经“杂阿毗昙心论∵第九卷”。 杂阿毗昙心论∵第九卷 ***法救造 宋天竺三藏僧伽跋摩等译 杂品第九 已分别诸法一一定相续 于上众杂义是今当略说 已分别诸法一一定相续者。已说诸法展转相续种种品类。于上众杂义(谓决定应相续说者已说竟即此义上众杂义于此品说)。是今当略说 有缘亦相应有行及有依 心及诸心法是同一义说 此是诸心心法。名差别有彼缘故说有缘。于境界转故时依行缘事俱转故说相应。有行者是慧。智品已说。彼于缘...
杂阿毗昙心论∵第八卷
大藏经“杂阿毗昙心论∵第八卷”。 杂阿毗昙心论∵第八卷 ***法救造 宋天竺三藏僧伽跋摩等译 修多罗品第八 已说定。修多罗今当说 一切智所说修多罗妙义 我今当少说修行宜善听 知一切故说一切智。一切者。谓十二入。于彼自相共相一切悉知。所说者。一切智人亲自演说。妙义者。谓甚深性相微妙义也。此微妙义是修多罗说故言修多罗妙义。今者。谓此论。少说者。以牟尼所说无量无边故言少说。修多罗者。凡有五义。一曰出生。出生诸义故。二曰...
杂阿毗昙心论∵第七卷
大藏经“杂阿毗昙心论∵第七卷”。 杂阿毗昙心论∵第七卷 ***法救造 宋天竺三藏僧伽跋摩等译 定品第七 已说智。定今当说 智依于诸定安不动而转 是故当思定勤求见真实 决定义名智。彼善心正性相续名定。建立义名依。依有二种。共起及次第缘。彼二说名依。依定而立故说依诸定智有八种。四法智四比智。安不动者。不动摇故说不动。转者取缘义。如灯依净油炷离风处光焰甚明。如是智依诸定离于乱风则不动而转。是故者说因缘也。定者智所依后当...
杂阿毗昙心论∵第六卷
大藏经“杂阿毗昙心论∵第六卷”。 杂阿毗昙心论∵第六卷 ***法救造 宋天竺三藏僧伽跋摩等译 智品第六 已说建立贤圣人。智今当说 若智性能了明照一切有 有无有涅槃彼诸相今说 若者若其事。智者决定义。了者分别也。明照者观察也。一切有者极三有际。谓苦集谛。有者有性也。有无有者有尽也。涅槃者诸烦恼灭。此说灭谛。彼诸中亦示道谛相者。自性自然性。今说者显示自性也。问何等为智。答 三智佛所说最上第一觉 谓法智比智及世俗等...
杂阿毗昙心论∵第五卷
大藏经“杂阿毗昙心论∵第五卷”。 杂阿毗昙心论∵第五卷 ***法救造 宋天竺三藏僧伽跋摩等译 贤圣品第五 已说诸烦恼。修行今当说 初则名始业次则已习行 思惟已度者当知第三种 三种修行。谓始业已习行思惟已度。始业者。不净转。未曾得境界意解思惟分。已习行者。受自相念处转。未曾得决定分善根。此上当知思惟已度。以此上一乘道故。复次不净观亦三种修行。谓从足指起乃至顶。除去皮血肉意解思惟。是名始业。于此骨琐不作想生周遍大地。...
杂阿毗昙心论∵第四卷
大藏经“杂阿毗昙心论∵第四卷”。 杂阿毗昙心论∵第四卷 ***法救造 宋天竺三藏僧伽跋摩等译 使品第四 已广说业。彼业伴烦恼受种种生。非离烦恼。烦恼今当说 一切有根本业侣生百苦 谓彼有七使牟尼说当思 谓欲有色有无色有。此有贪欲等七使为种。以烦恼故业。业故受生。彼烦恼业伴生百苦。不离于业。烦恼转时作十事。所谓根坚固分相续起于田生依果种业有执自具愚于缘引识流越善业急缚义不令作越界方便。彼智者当知此义。如此七使为九十八...
杂阿毗昙心论∵第三卷
大藏经“杂阿毗昙心论∵第三卷”。 杂阿毗昙心论∵第三卷 ***法救造 宋天竺三藏僧伽跋摩等译 业品第三 已说诸行展转因缘力生。彼诸行所起种种生生生差别胜者唯业。彼业今当说 业能庄饰世趣趣各处处 是以当思业求离世解脱 业能庄饰世趣趣各处处者。如是一切五趣种种性生种种业庄饰。以业为种。彼有芽生业差别故生差别。如种差别故芽差别。是以当思业求离世解脱。业于受生胜故。是故欲背生死者当善观察。问谁业。答 身口意集业在于有有...
杂阿毗昙心论∵第二卷
大藏经“杂阿毗昙心论∵第二卷”。 杂阿毗昙心论∵第二卷 ***法救造 宋天竺三藏僧伽跋摩等译 行品第二 已说诸法自相住。法生今当说。若以诸法摄自性。谓以自力生者不然。何以故 至竟无能生用离等侣故 一切众缘力诸法乃得生 至竟无能生用离等侣故者。诸行自性羸劣不能自生。问若不自生当云何生。答 一切众缘力诸法乃得生 如人船相假得度彼岸。彼心心法展转力生。摄受境界亦如是。先当说心心法由伴生 若彼心起时是心必有俱 诸...