大藏经
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阿毗达磨藏显宗论∵第二十六卷

阿毗达磨藏显宗论∵第二十六卷

大藏经“阿毗达磨藏显宗论∵第二十六卷”。　　阿毗达磨藏显宗论∵第二十六卷　　***众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩随眠品第六之二　　九十八随眠中。几由所缘故随增。几由相应故随增。颂曰　　未断遍随眠于自地一切　　非遍于自部所缘故随增　　非无漏上缘无摄有违故　　随于相应法相应故随增　　论曰。遍行随眠差别有二。谓于自界地他界地遍行。不遍随眠差别亦二。谓有漏无漏缘。且遍行中自界地者。普于五部自界地法所缘随增。不遍行中有漏缘者。唯于自部自界地法...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨藏显宗论∵第二十五卷

阿毗达磨藏显宗论∵第二十五卷

大藏经“阿毗达磨藏显宗论∵第二十五卷”。　　阿毗达磨藏显宗论∵第二十五卷　　***众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩随眠品第六之一　　已辩诸业。契经处处说业感有。然见世间已离染者。虽造善业。而无功能招后有果。故于感有。业应非因。业独为因非我所许。要随眠助方能感有。故缘起教初说随眠。此复何因。随眠有几。颂曰　　随眠诸有本此差别有六　　谓贪嗔亦慢无明见及疑　　论曰。以诸随眠是诸有本。要此所发业。方有感有能。此中有名目三有果。故离染者虽造善业...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨藏显宗论∵第二十四卷

阿毗达磨藏显宗论∵第二十四卷

大藏经“阿毗达磨藏显宗论∵第二十四卷”。　　阿毗达磨藏显宗论∵第二十四卷　　***众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩业品第五之七　　如上所言住定菩萨。为从何位得住定名。彼复于何说名为定。颂曰　　从修妙相业菩萨得定名　　生善趣贵家具男念坚故　　论曰。从修能感妙三十二大士夫相异熟果业。菩萨方得立住定名。以从此时乃至成佛。常生善趣及贵家等。生善趣者。谓生人天。由此趣中多行善故。妙可称故立善趣名。于善趣内常生贵家。谓婆罗门。或刹帝利。巨富长者。...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨藏显宗论∵第二十三卷

阿毗达磨藏显宗论∵第二十三卷

大藏经“阿毗达磨藏显宗论∵第二十三卷”。　　阿毗达磨藏显宗论∵第二十三卷　　***众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩业品第五之六　　善恶业道得果云何。颂曰　　皆能招异熟等流增上果　　此令他受苦断命坏威故　　论曰。且先分别十恶业道各招三果。其三者何。异熟等流增上别故。谓于十种。若习若修。若多所作。由此力故生捺落迦。是异熟果。从彼出已来生此间。人同分中受等流果。谓杀生者寿量短促。不与取者资财乏匮。欲邪行者妻不贞良。虚诳语者多遭诽谤。离间语者...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨藏显宗论∵第二十二卷

阿毗达磨藏显宗论∵第二十二卷

大藏经“阿毗达磨藏显宗论∵第二十二卷”。　　阿毗达磨藏显宗论∵第二十二卷　　***众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩业品第五之五　　又经中说有三牟尼。又经中言有三清净。俱身语意。相各云何。颂曰　　无学身语业即意三牟尼　　三清净应知即诸三妙行　　论曰。无学身业名身牟尼。无学语业名语牟尼。即无学意名意牟尼。非意牟尼意业为体。何缘唯说色识蕴中有是牟尼。非于余蕴。有余师说。举后及初类显中间。亦有此义。如实义者。胜义牟尼。唯心为体。故契经说。心寂...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨藏显宗论∵第二十一卷

阿毗达磨藏显宗论∵第二十一卷

大藏经“阿毗达磨藏显宗论∵第二十一卷”。　　阿毗达磨藏显宗论∵第二十一卷　　***众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩业品第五之四　　如是已说得律仪等。舍律仪等今次当说。且云何舍别解脱律仪。颂曰　　舍别解调伏由故舍命终　　及二形俱生断善根夜尽　　有说由犯重余说由法灭　　迦湿弥罗说犯二如负财　　论曰。调伏声显律仪异名。由此能令根调伏故。由五缘舍别解律仪。一由故舍。谓于律仪由阿世耶。不怀欣慕。为舍学处。对有解人发起相违表业差别。非但由起舍学处...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨藏显宗论∵第二十卷

阿毗达磨藏显宗论∵第二十卷

大藏经“阿毗达磨藏显宗论∵第二十卷”。　　阿毗达磨藏显宗论∵第二十卷　　***众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩业品第五之三　　于何时发近事律仪。颂曰　　称近事发戒说如苾刍等　　论曰。起殷净心发诚谛语。自称我是邬波索迦。愿尊忆持慈悲护念。尔时乃发近事律仪。称近事等言。方发律仪故。以经复说我从今者。乃至命终护生言故。若离称号但受三归成近事者。自称我是近事等言。便为无用。依何义故说护生言。别解律仪护生得故。或为救护自生命缘。亦不毁犯如来禁...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨藏显宗论∵第十九卷

阿毗达磨藏显宗论∵第十九卷

大藏经“阿毗达磨藏显宗论∵第十九卷”。　　阿毗达磨藏显宗论∵第十九卷　　***众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩业品第五之二　　如上所言。由等起力身语二业成善不善。等起有几。何等起力令身语业成善不善。等起相望差别云何。颂曰　　等起有二种因及彼刹那　　如次第应知名转名随转　　见断识唯转唯随转五识　　修断意通二俱非修所成　　于转善等性随转各容三　　牟尼善必同无记随或善　　论曰。身语二业等起有二。谓因等起。刹那等起。在先为因故。彼刹那有故。...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨藏显宗论∵第十八卷

阿毗达磨藏显宗论∵第十八卷

大藏经“阿毗达磨藏显宗论∵第十八卷”。　　阿毗达磨藏显宗论∵第十八卷　　***众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩业品第五之一　　此中一类随顺造恶。怯难论者作如是言。如上所陈。诸内外事多种差别非业为因。现见世间果石等物众多差别无异因故。谓从一种有多果生。无种为先有石等异。为对彼执故立宗言。颂曰　　世别由业生思及思所作　　思即是意业所作谓身语　　论曰。定由有情净不净业。诸内外事种种不同。云何知然。见业用故。谓世现见爱非爱果。差别生时定由业...
大藏经 1970年01月01日
阿毗达磨藏显宗论∵第十七卷

阿毗达磨藏显宗论∵第十七卷

大藏经“阿毗达磨藏显宗论∵第十七卷”。　　阿毗达磨藏显宗论∵第十七卷　　***众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩缘起品第四之六　　如外器量别。身量亦尔耶。亦尔云何。颂曰　　赡部洲人量三肘半四肘　　东西北洲人倍倍增如次　　欲天俱卢舍四分一一增　　色天踰缮那初四增半半　　此上增倍倍唯无云减三　　论曰。赡部洲人身多长三肘半。于中少分有长四肘。东胜身人身长八肘。西牛货人长十六肘。北俱卢人三十二肘。欲界六天最下身量。一俱卢舍四分之一。如是后后一...
大藏经 1970年01月01日