莲邦海域∵辉煌禅灯——普超与海会寺

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莲邦海域∵辉煌禅灯——普超与海会寺

“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。”这是唐代浪漫主义大诗人李白游五老峰时写下的感慨之作。在峰之阳矗立着一座名刹。自寺仰望五老峰，“苍颜嶙峋，如金芙蓉上矗青天”，可充分领略李白诗中情境，实观览五老峰远景的最佳视角。此寺便是名列山南五大丛林之一的海会寺。

海会寺，俯瞰彭蠡湖，背负五老峰。“背山面湖，形胜极佳”，风景至美。创建于明万历戊午（1618年），清嘉庆丁丑（1817年）旦云和尚重修，咸丰年间毁于兵火，一度不振。同治丙寅（1866年）高僧海印来寺住栖，重新振复，开创了海会寺历史上的新局面。

海印（1819~1898年），字至善，江苏东台（今东台）人，俗姓唐。6岁时因患热疾而被父母舍之出家于观音堂，礼秋水法师。7岁习儒，14岁参习《华严经》。聪慧过人，悟性极高，很快便精奥义，深契法，倍受师器重，为他取名海印。21岁在金陵宝华昌公座下参习，后随师住黄山习止观和庐山归宗寺。归宗寺长老慈舟对他非常赏识，“以衣法嘱焉”。追慕远公遗风，栖隐黄岩石洞六年，安心禅寂，作壁观僧。咸丰壬子（1852年）还归宗。不久又藏修于五老峰巅长达十一年之久。同治壬戌（1862年）出主归宗寺，三年后又诛茅五老峰。当地乡民闻其德名，在海会寺故址聚石为舍请居之。从此，开始了中兴海会寺的艰苦历程。

至善自丙寅（1866年）冬至光绪戊戌（1898年）六月端坐而逝，在海会寺度过了三十二个春秋。在这漫长的岁月里，他“慨古寺委于榛莽”，弃于荒野，誓发宏愿，足不履尘市，刻苦修行，募化重修海会寺。他的善心义举得到了许多贞信之士的支持和赞助。居士魏兴林、王全泽，九江道尹景某和奉新大使许必达等先后施舍资财，“建立殿宇，置买租谷，以供云厨”，重兴海会寺。在至善和善男信女的积极努力下，海会寺以崭新的面目出现在世人面前。是时佛殿宏敞，藏经阁华丽庄严，寺田三百多亩，山场广大，以风景胜绝，殿宇巍峨，富足繁华而着称。民国杨恭甫在《避暑日记》中对寺景和规模有段精彩描述:“由白鹿洞东北行，一路小山起伏，间有村落。不及十里，遥见前山深林微露殿阁，海会寺至矣。曲折上山，入大松林二里许，小溪流泉，汨汨从山上来。过板桥即寺门，门前荷池作半圆形，长约三丈，宽约四五丈，围以石栏，荷花盛开，种极细，乃赤龙卧云也。入门至念佛堂，阶下种观音莲两本，叶如芋而大逾盖，花如玉簪。……循堂右角门，转登石梯，是为方丈。……佛殿巍峨，神光陆离”。海会寺因此吸引了许多香客的朝拜。自清至民国未尝少衰，“香火称极盛”。游人更是络绎不绝，远道客人还常“借住本寺”。而至善亦因此名声鹊起，随从学法的人前后多达五千余人，剃度僧徒三十六人。同治中丞、南康郡学、维新人杰则与他成了方外之友，交往密切。据说，光绪壬辰（1892年）复南康郡学王延长、方伯华和教谕饶树荣尝与至善法师同趺石上，对坐五老峰。三儒一释，都年愈古稀，共计296岁，故日九老。此事被传为一时佳话，有“九老胜似昔日香山故事”之说。寺僧为纪其事特在寺内建九老堂，龙阳人易顺鼎题有《华尧峰院长天人长老图诗》。

光绪十五年（1889年），康有为在《上清帝第一书》失败，会试不第后，专程登临庐山以排遣内心的愤懑和忧思。这是他第一次来游庐山，先后游观了海会寺和东林寺等山中名刹，对“百川汇海”的海会寺和德行高深的至善留下了深刻印象。而至善对这位一身正气的国士也很敬佩，引为贵客，拿出传为元代着名书法家赵孟钍质榈摹