丈雪醉禅师纪年录

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丈雪醉禅师纪年录

嗣法门人∵∵彻纲、彻生、海屿、彻中∵梓

明神宗皇帝万历三十八年庚戌，师诞辰。

师蜀之内江人也。父李姓，讳梅，母姚氏。俱有徳望，里称巨族。是年十月十五日子时，母梦一僧负蒲团借宿于中堂，遂生。乳名和尚。从襁褓不喜荤腥。先慈亦屏去血味。

三十九年辛亥

四十年壬子

四十一年癸丑

四十二年甲寅

师五岁，慈母携上古字山。见金像巍巍，问曰：“此何人也？”慈母曰：“此是世出，世间大人相好，其名曰佛。”于是恳求削染。母归，谓父曰：“此子有出尘志。”明辰，父母送上古字山。礼胞叔清然师落髻，法名通醉。时有善人易修吉，先，夜梦僧送弥陀佛一尊来家供奉，及天明，清负师过易门，因符梦兆，与供养焉。

四十三年乙卯

师六岁入乡校，授读《三字经》。朝朝夕夕，只念“人之初，性本善”一行，其余皆念不来。业师以为资质迟钝。稍缓缓读。

四十四年丙辰

师七岁读《大学》，一日念一行。口里叨叨，如昔阅熟底一般。且出入学堂，威仪表可观。里中父老，咸云此童子异日必英发。

四十五年丁巳

四十六年戊午

师九岁，《四书》都读完。或乡党间亲戚家周旋俯仰，容貌端庄，全无嘻戏之态。性情冲淡，于世邈然。

四十七年己未

师十岁。凡见社庙，必进而揖焉。见庵堂，恭为设拜。常想佛像金光慈范，曰：“世间若有这等人，我便认作父母。”供养、业师聆而笑之。

四十八年庚申

光宗皇帝改元泰昌

师十一岁。师翁号自安，训蒙童三十余人。佥师为学长，代讲小学，习小楷书，并歌古诗，令群童和之。

熹宗皇帝改元天启辛酉

师十二岁。佘寅作叛，屠戮甚惨。老幼惮之。父母初颇优裕，生师之后，屡加贫馁。父老曰：“此子累父母如此。”

一年壬戌

师十三岁。大师翁号天祥，南都请法藏回。见师，甚喜。遂授与庄、老、大款，洎禅关、策进。师唯阅策进，凡行住坐卧，应对宾客，拈以指授，梦寐犹然习诵。

二年癸亥

师十四岁，从先生讲《中庸》。曰：“天命之谓性，率性之谓道。”∵师曰：“性如何率，愿明以教我。”讲师骇然。

四年甲子

师十五岁。始知家事清淡，父母以耕织为业，勤而克俭。历年衣食之需、纸笔之费，皆出于施主易修吉。师常感叹曰：“圣人周急不继富，修吉以之。”

五年乙丑

师十六岁，欲报父母无极之恩，耿耿在怀，无由施设。常望空启告：“但原我色力康壮，无诸魔障。龙天护佑，省悟上乘，仰答鞠育之恩”云云。因看经，得个欢喜处。

六年丙寅

师十七岁。易修吉与缘人周氏言：师人品出众，机括英灵。他日必为好长老。遂请天祥师翁授沙弥戒。值三堆寺请可尊法师讲经。祥携师听讲。至“乃至举一手或复小低头皆已成佛道”，师默然计曰：“成佛与么易耶？”佛前发愿云：“惟愿生生世世，随佛出家行菩萨道。”易家知之，愈生尊敬。曰：“此子再来人也”。

七年丁卯

师十八岁。遵佛门规范及烧香扫地、侍奉师长，不惮劳苦。好亲近老宿。遇病者舍身顾之。最厌上街市，不喜去亲戚人家。寻常举止，肃然如法。识者云：“此后生年纪虽小宛有大人之作”。

崇祯皇帝元年戊辰

师十九岁。自安师翁圆寂。师习诸经论及《宗镜录》。晨昏锐志。因读《庄子》内篇：“咦！我国也有此人物耶？”

二年己巳

师二十岁。每默然念云：“无常迅速，人命在呼吸间。不知如何修行，方得了生脱死。”于是再阅禅关策进。至恳切悲痛处，热泪如雨。

三年庚午

师二十一岁。常疑“乃至举一手或复小低头皆已成佛道”，未免胸中碍膺。时恒远法师寓演教寺开讲。问法师，网疏其义。天祥师翁八十圆寂，书对粘楣曰：“这等寿缘了还嫌少在，若是买得底再教多些！”

四年辛未

师二十二岁。偕灵筏淡竹上峩眉山。遇一禅客，言及金粟密和尚门庭孤峻，卓然古风。复言昔有僧问“云门如何是佛门？云：‘干屎橛’”。师聆之，如怨如慕，如怀劫石。回山，有瞽者唱古书，听众啾啾嚷嚷。读书自若，而群侪拉师偕听。师云：“汝等虎眼龙睛，反听无目之人说鬼。”凡与宾客，醻醋阔略。其同窗辈有阴忌之者。师颇无奠居意。

五年壬申

师二十三岁。上白云洞参监随和尚。便问“乃至举一手或复小低头皆已成佛道”意旨若何。随云：“我这里不重机锋转语，一味平实商量。”师云：“‘干屎橛’作么生商量？”∵监默然。因久慕德行，就座下圆具足戒。

六年癸酉

师二十四岁。仍归古字山掩关，止父母念虑。但依禅关策进做工夫。一日，做四威仪，呈了凡和尚。凡曰：“是意识卜度底。”师竦然如坐针毡。凡曰：“此子他日必能致远”。

七年甲戌

师二十五岁。府君见背。即出关。闻破山和尚荷金粟衣钵入蜀。直诣参谒，问：“僧问‘云门如何是佛门’？云：‘干屎橛’，意旨如何？”破云：“胀坏了我，饿坏了你。”师云：“疑杀天下人！”破做卧势，云：“老僧不参禅，只爱伸脚眠。”师亦疑骇。时心海法师至，命烧浴。海入湢，见师找扎，手执火叉。云：“我出一对与兄对。”云：“灶前立块金刚汉”。师对曰：“锅中煮个粉头禅”。海色庄白破。破云：“临济儿孙”。因问：“香严在百丈，问一答十，问十答百。后见潙山，一句‘父母未生前’话，却又答不得过。在什么处？”破便打。师拟开口，破又打。师“咦”一声，破乱棒打出。而胸次越发疑翳。如坐在千尺井底，出不得相似。一夜倒穿了鞋，脚套不上，拟伸手拔，忽然猛省，腹中如掉了一块石。天明入方丈，破问：“你棒疮发了？”师曰：“脓滴滴地。”因留坐，吃蒸饼。破举赵州与文远斗劣不斗胜机缘。州曰：“老僧恰似一头驴。”远曰：“某似驴胃。”∵州曰：“老僧恰似驴粪。”∵远曰：“某似粪中虫。”∵州曰：“你在里许作甚么？”∵远曰：“过夏。”师便拈起饼，破呵呵大笑，师仍置盘中。一日，侍游白兔亭，观瀑布。为师更号丈雪。书偈曰：“画断苍崖倒碧岑，纷纷珠玉对谁倾？拟将钵袋横拦住，只恐蟠龙丈雪冰。”遂入记室。师亦题瀑布云：“谁将玉线挂山头？晴雨凄凄总弗收。几许刦风吹不乱，牢栓天地一虚舟！”一日，辞往天童。破书扇，饯云：“雪骨冰肌谁个知？临行相赠扇头诗。清风赢得还归握，莫漫逢人露一丝。”

八年乙亥

师二十六岁。南行。单瓢只杖，殊无伴侣。范仲闇官金陵。见师便云：“川中又出一员知识苗来。”师云：“不入这保社”。范曰：“德山当日与么行脚来？被婆子激发，始上巴陵造佛祖，大业遂津。”饯焉。

九年丙子

师二十七岁。至天童，时密云老人在万工池。上座，师问：“相见了也。”密打。师云：“万里趋风，乞师一接。”密亦打。师亦喝，便行。密赶上，和行李打脱。至晚，上方丈，大展座具，密合掌。师便收却。密拨椅而出。师云：“已迟八刻。”密打。师云：“盲枷瞎棒。”密云：“有人吃在。”师舞坐具而出。

十年丁丑

师二十八岁。寓藏堂坐禅。书记石幢师云：“这汉如枯木相似。”师一喝。石云：“干发也。”识者曰：“此子将来起临济之仆。”

十一年戊寅

师二十九岁。居钟板堂。偕颖石鹿门。禅坐之余，出坡，触着机丝。不让作怪：“我二十年才到此田地！”

十二年己卯

师三十岁。居东禅堂。有涵照、古津、破尘。禅坐之余，作颂古。师曰：“众兄来此作颂，非诗社也。”众恶之。稍有省事者，揖云：“蒙良教。”

十三年庚申

师三十一岁。十月十七日，上太白顶拖柴。竹签伤足，血污地。众归尽，唯淡竹在后。竹问：“正恁么时如何？”师云：“血淋淋地。”竹曰：“苍天！苍天！”师曰：“你为甚叫冤苦？”竹云：“东家人死，西家助哀。”师云：“苍天！苍天！”竹负柴而去。师拟行，忽听梆鸣，声震山谷。顿将夙昔碍膺之物曝然自落，积劫未明，廓尔现前。归堂，上方丈，云：“适来有些些快活。”密作听不清势。师打两喷嚏。密打，云：“哪里失利，来这里拔本？”师两喝。密打，云：“翻不快活了。”师拂袖而出。时维那达变云：“闻兄踏断草鞋根，是否？”师作女人拜。达作揖。师云：“旖旎俏俊嫂，寒逼未梳妆。”一日，万工池挑沙次，密云：“好坦土！”师向前一倾，密打。师取畚箕，密以脚踏着。师抔土放箕内，密呵呵大笑。师拽箕便行。回堂。石奇首座云：“老兄今日惹了一身泥水。”师云：“道甚么！”座休法师云：“也是偶尔成文。”密每语，师徵詶无忒。一日上方丈，呈辞偈云：“折苇之南泛弱河，扬眉已涉万重波。贫来久已无锥地，拨转芦头唱凯歌。”密接，袖却，再展两手。师云：“将谓别有那。”密打，师以坐具一拂而出。

十四年辛巳

师三十二岁。寓金陵祗陀林。谒雪峤大师。峤云：“上座是哪里人？”师喝。峤掩却门。师云：“只得与么去”。又值写字次，师云：“乞大师字一个。”∵峤云：“将纸来。”师作呈势。峤休去。师拾幅字而出。

十五年壬午

师三十三岁。中秋，密老人卜至。是时师年盛气锐，眼高天下。吴越宗匠虽多，师笃喜万峰作略稍异。遂买舟还蜀，至开县大宁寺见破和尚。破云：“你南方走一回，带得甚么来？”师竖一拳。破云：“别我这几年，一点气息也没有！”师作磨拳势。破颔之。便命首众。时僧可曰：“此是天童漏网者长。”破曰：“何故又入天罗？”师曰：“为救汝等出金萦之难耳。”

十六年癸未

师三十四岁。佛恩寺竖大殿。破和尚上堂。师问：“古人拈一茎草建梵刹竟，新佛恩意作么生？”破云：“八方有道归王化，四海歌谣贺太平。”师云：“与么，则‘石花山畔金声振，惊起丹林双凤儿。’”破云：“着。”∵师作鼓翅势而出。

十七年庚申

大清皇帝顺治元年

师三十五岁。三月，流寇李自成陷宸京，怀宗皇帝宴驾。时清师逐成入京，即正朔，国大清，号顺治。八月，张献忠亦犯蜀，号西京。士民不服，州郡大陷。十月二十五日，破和尚出源流拂子，师坚执不受。破云：“此系从上来，非老僧杜撰。”师乃受之。偈曰：“现身恶世可深藏，莫逐周胡严李张。只待兔冰蛇吐火，始拈栢子祝吾香。”师云：“老僧自十三岁时知有此事。经今三十有五。或众中，或独处，（生性）踊跃，淬砺不明誓不休。奈资质迟钝，奔南走北，度海量山，讨许多生受。闻诸方有一明眼宗匠，肩风踏月，倾诚请益。日无虚度。于中败阙，不堪纪录。”

二年辛酉

师三十六岁。流寇烧琴烹鹤。（蜀中）惨遭涂炭，遂致雄强蜂起，饥馑逼人。师唯草衣木食，甘苦备尝，常与灵筏淡竹冢间一宿、树下一栖，时人咸称三大士。有避兵遣怀诗云：“风火惊人入路玄，数峰猿鸟冷相煎。溪边红浪多应血，汉外乌云半是烟。满肚愁肠如石劫，一条穷命似丝悬。虽无计活安身术，幸有芒鞋脚底穿。”阖国俱焚，唯夜郎青山无恙。

三年丙戌

师三十七岁。偕葵旭、徐戎府入夜郎，有《从军行》诗：“烟云醉骨逐征衫，箬笠戎衣度岭南。兔角杖成平寇戟，龟毛拂作赶山鞭。肉边饭浑三顿饱，脚上泥和一脚眠。惆怅汗颜何日洗？高提组印绪南禅。”谚云：“贵隙炤者仰高明，饮勺流者思沧海。”遂隐于桐梓之杉台靘。先，素怀静主建唐殿五楹，未名而去。师颜其山曰白牛，寺名雪居。三门云：“这个所在多少人忽略过了。山僧今日到来，虽则挨身直入，要且拄杖头放伊不过。遂敲门限一下，便入韬光晦迹，躬耕为业，亲操杵臼等事。虽隐于山中，得个小快活，唯慈母年高，未及侍奉为憾。”

四年丁亥

师三十八岁。卧云道人及素怀静主、诸山耆旧、众檀越等请师开炉。内外千指，而土人以为灵山未散。立溪声圆为座元，尝谓四众曰：“醉生不辰，陡婴甲乙之厄。上有严慈，年高八十，见无寸土之宁，于是秋嘱醉：‘过江结茅储粟，旋接老躯。’阅数月，严慈背于故土。虽烽烟间阻，赖有僧兵通镐挟讣而至。常拊脾叹曰：‘为人子者生不能养、死不能葬、葬不能祭，世之大罪人也！’”痛哭流涕，竟月不已。遂设供，尽人子之心。哭曰：“时丁劫运实难量，吾母叮儿过大江：‘静壑可依来接我，阿哥偕舁入南冈。’天年已谢烽烟际，爝火惭无缩地方。愿借一言徵万古，青天雨泣涨瞿塘！”

五年戊子

师三十九岁。解制后仍领众躬耕。以百丈（一日），一日不作，一日不食为戒。与俗侄落发，法名彻纲，号佛冤。授沙弥戒。牂牁僻境，见闻未广。有于甫宗者捏词控伪国公王祥，且清、明两地无风起浪之际。祥差邮吏宋登第袖符侦其虚实。登素不相识，但耳见也。客居再宿，黎明将别，首座溪声送半里许。谓曰：“令师所为，智勇仁也。土人未闇，控国公大老爷处。”于是请归，再入方丈。怡然慰之曰：“弟子覆命，允则缴符，弗允再至。”谓“和尚内江籍，乃僧中之明理人也。四来从者如云。见上堂说法，尊为师也。”十日后，果至。师即拽杖趋辕。门吏迎至湘山寺。国公传督粮道张文质，偕两生法师，持水墨关将军像，请赞。试智愚也。师擘窠大判云：“曩自徐州一别，适又重会于遵义府中。鄕者华容小道释放曹蛮，极没傝傸。后又无辜斩颜良，翻惹陆逊，再生酬赏也。玉泉显圣时，誓与宗门为护法，今朝重晤，老僧后千古、万古称措大。”祥见而叹曰：“乃废绅也！不擅挤叉，乡党土人谮之耳。”

六年已丑

师四十岁。遵郡绅衿请住禹门。腊八日登坛，为众宣弘。毘尼何太鲲至，语言谑刺。师书偈曰：“穷身七尺长，瘦口三寸大。世界许多宽，安顿我不下”，粘壁。回山，辑《牛山赋》，《题八景》有“菜叶不将溪口浴，哪流名去播诸方？”及“老农提岸多坚固，禾亦青青水亦深”之句。

七年庚寅

师四十一岁。四月廿一黄昏，与虎斗半饷。虎败，弭耳而去。防御使及众护法等，公启殷勤，再请是秋拽杖而临，开堂说法。常举云门大师道：“若是得底人道，火何曾烧着口？”缁素弟子半千，众立月幢为首座。乡人曰：“牂牁古郡从未有此！”或曰：“太平瑞征也。”易兴龙庵为禹门寺。

八年辛卯

师四十二岁。解制后与月幢了书法语：“领众开田，以身先之。”一日，山主率众更名号，立法派：“通彻真常性，机圆宇宙香，光辉今古用，一月印千江。”凡慕义学道，弟兄相从，一切以宽量大度包纳之。不暴怒，不峻阻慈悲，喜舍以身。师之火主，年七十，法名彻智，号策眉。平叔梁司马入山，请上堂。内翰方神生亦作序，并来书，云“弟子于单传之旨，未及深谙为憾”云云。师答云：“怎怪得山僧？”黄梅叙入堂参禅，师云：“汝是选官人，入我选佛场，奇才也。”叙云：“是。”师竖拳，云：“还识这个么？”黄无语。遂不许入。送月幢首座入滇法语，其略曰：“规绳不严不缓，凡百折衷。古人佩韦、佩弦，各攻其偏。唯务中道而行。况智过人，不能炤此细务。但患逞俊太过。古云：‘光裕显大，乃贼之疣也’。”

九年壬辰

师四十三岁。结制。立端鼻万为前堂座元，懒生升为后堂首座。大憨我为维那，刊破老人语录。置常住田一廛。复茅坡。燕居和尚书云：“兄以本师破山比虎丘，吹万比大慧，纽捏杜撰，可发一笑。其吹万乃外道种草，焉得以宗门大老妄为攀扯？”云云。答：“开少钱直指问道书，谢司农、范仲闇作语录序。”方山体宗和尚枉顾，延居西方丈。九月廿四日申时，釡鸣如蒲，牢吼老山寺。晴浪大徳请应期。尝谓众曰：“做工夫不消举因缘，只去近处看是什么意思。”忽垂一足，云：“参。”起身拽杖，云：“如为一人，众多亦然。”

十年癸巳

师四十四岁。五月十日，司马程源者号金乙过访。且步卒未前，单骑突入，被山獒撕碎衣襟，发躁而去。时孙可旺据黔，自号秦王。源捏词控王。时方神生为中书，密槠付僧湛水，星夜至，云：“殿下即天竺之鸳屈也，宜少避焉。”师微笑。时大清平西王吴驻节汉中。

十一年甲午

师四十五岁。解制退院。诣双桂省觐。老人命上天童扫塔。道经汉中静明寺，占浮图偈曰：“一段虚明千古意，巍巍独向云中立。虽然是个现成底，要且人人覰不及。”时问津亦有道，衲子慕双桂道风，过阆，言音欠慎，有司拘入囹圄。一聆师偈，斫额东望，云：“作怪！又从何处来此人耶？”诸当道延师主静明寺。不得已而且应之。巴乐轩、佟咸若、李常山及众都统过山问道。佟云：“久慕棒喝之风。”师作咳嗽吐痰势。众皆茫然。师云：“好个性躁汉。”韩若斗曰：“和尚总是人情相款。”∵师便掌。众钦服。十月望日结制。懒石为维那，并书法语：“一日落堂，垂戒此事，人人具足，个个圆成。只向自己分上办取。”

十二年乙未

师四十六岁。平西王装卧佛，表忏。请斋。占偈曰：“世以眼见作肤猜，将谓公尤睡觉哉。只为婆心倾法乳，全身放下枕莓苔。”书斗方，付蜀人费卷隐贴壁头上。费误贴卧佛鼻头。时主僧遂宁揭去，启王。付秀涵。杨珅曰：“看损伤否？”有面糊迹。即夜捐金，倩匠装扫如旧。覆言：“无伤”。又蜀僧野喆结茅于汉山下。马敞，因扰麦田。喆具词“告状人释迦佛千证韦驮菩萨”，控王。躬鞫，问：“谁先？”云：“住在后。”王曰：“请。”别去。令宦官白师曰：“此无状之徒，老和尚请以佛法处置。”明日，唤喆面斥，命懒石继席。师揣护法等留心此道，艰于辞脱。先行出栈，始发辞书。至众当道入方丈，见衣具如旧，渴仰无斁。韩权宰曰：“这样师表，天下罕希。临济宗风振于汉南矣。”

十三年丙申

师四十七岁。诣天童扫塔。取道熊耳风穴。礼沼祖塔，见其披靡，作礼，并偈。请云峩和尚主持。有“非是月明不肯住，大都少个主持人”。过首山，礼念祖塔，亦洒扫留题。直诣天童，扫塔毕，寓禾之新庵，刻破老人全录。入楞严寺，过福严费老人，待以优礼，语笑如同门。读师《从军行》偈，曰：“西川幸有此人耶！所以吴越缁素，咸生渴仰。”山翁老人寓三塔，听谗言，谓师弗从破山来，是为假攀。师聆之，即舶三塔。时值譠扫庵朱蔡石、张菊存、孙起伯及本寺住持自闲在座。师与山翁及士大夫相见叙寒温毕，遂云：“贫道有桩不平事举似，众护法可为千古眼。昔山翁法叔在天童职书记，号木陈。贫道寓藏堂，聚首数年，彼此同参。无何今日不认为同参，而反不认为法侄。种种谑刺，欺法门太甚！想昔挞隐元为不孝，今视丈雪为假攀，老叔独霸祖庭，欲抹杀破山、费隐两家矣。”翁见卞急，亦倒地发咒。众护法劝解，师怒方息。过灵隐，与具德和尚茶次，言及宗门今日糟襍，师云：“曩者令师三峰和尚又太穿凿。兄倡和潭吉，而吉不得善终。闻五宗救板在兄处，宜火之。时法门虽盛，乃衰之兆。昔者安楞严误读句逗，大悟法旨。今兄又倩人圈点《指月录》，此杜撰千古罕有。老安聆之，则惭愧无地也。”

十四年丁酉

师四十八岁。踱轹严大参，乃费和尚入室之子，几号饱参。一日，偕施易修、翁振公舶新庵，礼破师翁像。参大哭，师作听势，云：“见神？见鬼？”参复大笑。师曰：“伎俩已尽。”参亦作听势。师曰：“又被风吹别调中”。复领檇。李绅衿并白法、自闲、千峰、古鉴众和尚及两街善人请主青莲。上堂，弄白拈手段，抑扬纵夺，衲子无可容。郡人曰：“此川藞苴可谓弄大旗手！”尒陶曰：“广颡丰颐，平顶大耳，白如珂雪，目光烂烂射人。及冲和接物，则煦蔼春温。贩夫牧竖，了无惰容。”挺私谓曰：“此佛日也。”又谓扫庵曰：“丈和尚见谛明白，出语超迈，乃吾家千里驹也。”自兹分携，遂成契阔。子榖蔡居士为破老人作语录序，多俗语娇媚言。师辞而不受。

十五年戊戌

师四十九岁。东塔刊《日录》，因阅般若经数函。谓众曰：“吾迨过去沙门也。凡见经藏，如读过一般。时二隐、自闲、古唐众和尚过访，抵掌谈心，士大夫不时亲近。师与之谈论，朝夕不倦。”一日，白法偕牧斋钱相国访师。牧问：“贵处？”师以手向西一指。牧云：“壁上人。”师云：“当地货也不识！”牧“呵呵”携手，相谈如旧识。秋末，汉中当道启至，迎师返锡。因抽路费之余，请半藏，有《西还艹》一策，皆禾中诸君子唱和之雅。书扇祝牧云老人六秩。石奇老人过福城相看，话旧如故。

十六年己亥

师五十岁。仲春别嘉禾，抵金陵。茗粥居陈名昭、王子荆、杨爱竹躬谒问道，俱有机缘。已载《广录》。留住四十余日。剑门和尚请游清凉台，题《千岁宝掌像、朱太祖像并序》：“醉自染指法味，深谙玄徽，参询事迫，尠具副瞻。适遇金陵经敞，荷展圣容。”有默如法师焚檀请赞，师就案擘窠云：“神风穆穆，奕叶章章。冲姿密契，景运潜行。徳洪八极，政冠百王。龙耀太虚，层飞驾黄。凤翔元气，瑞徵尧唐。伏惟遐嘱，宗教永康。嗣祖沙门通醉拜赞。”友苍法师请游观星台，盥沐次，偶羽士云：“尊师乳帀七痣，别处有否？”师曰：“龟头上也有一颗。”士云：“胸藏北斗，非法王即地行仙也。”又喜躔玄枵之次，辟普德勖伊法师轻宗重教说。上山翁忞老人书：“老叔与古雪作语录序，以雪为保宁勇再来。又以古塔主遥嗣云门，为证先德。云：‘无师自悟，名为天然。’外道后昆若从老叔之私鉴，总不必师承也。然则面壁之旨又将安支？”未几，登舟溯流而上。闻海舶犯金陵，师踏遍匡庐，历群峰，过大林。遇静主天岳者，出楮请题寺前宝树。师擘窠云：“一千二百岁离披，风满匡庐绿满溪。初夏雨余云半醉，长柯独指万山低。”五老、三曡俱有留题。佛手巗占偈曰：“大地众生成佛久，长伸只手若为痴。当时只为行方便，历劫难收入袖儿。”安国寺戒众：“今时人尽顺颠倒，不明大理。如何是‘佛即汝心’？是却为寻常。此事大段太近，因甚不会？”良久云：“只为分明极，翻令所得迟。”监院空沤及大众瞻仰悲泣曰：“此教外别传之旨也。”过武昌，栖贤独冠和尚请上堂。备舟游黄鹤晴川之胜，亦有题咏。过襄州净信庵，省闻法师设斋乞法语。过兴安，即古金州也。防御使屈复泰衙内设供，乞垂开示。天圣寺有数僧欲求具足戒。托当道坚留，师不允。抵汉上，平西藩下众文武当事车马盈门，再请主静明。问道如旧。是岁值师大年，缁素奔骖，不啻万指。举懒石聆、牧雨霖、井覻登为首座，雨树愚、憨月闻、佛冤纲、梅樵博为西堂。四方学者，或自谓亲证，或几号罢参，皆并裩袂属，沓来座下，未尝假词气、接殷勤，拒之而不去，疏之而不违。至于水洒梃逐，而户外之履常满矣。

十七年庚子

师五十一岁。白耷居士以《禅髓集》请序。师曰：“禅之一字，乃强名耳。焉有髓耶！”∵耷袖却集。师曰：“此是肤腠边事。”解制。嘱冶匠范凫氏。长安众护法请主大兴善寺。师不允。孝廉刘非眼问道请益。及上堂，醻唱当机，悉有机缘。详载《广录》。寿庵、存吾、休庵三律主叩谒。师云：“且收却棒，免致律师唤作锡杖，二俱无措。”时四众骈臻，云输霞委。普说举真歇了禅师曰：“今夏在广，因开个灯心皂角铺子，随份说些麤禅，拟议不来。”劈脊便打，别无细腻工夫与人看。

十八年辛丑

师五十二岁。解制日，闻顺治皇帝宴驾，众当道来寺供盂兰盆。建升遐会，瑞吾王吉明。造法帔，至上堂，与半生襄书法语。着《住山歌》。送佛冤纲入蜀。又《辞终南山歌》、《与当道书》。仍嘱懒石聆继席，为此山第二世住持。遂拽杖飘然过阆。离指和尚请主草堂寺。上堂云：“自己脚跟下一段大事明如杲日，廓若太虚。从本以来，不生不灭，不变不迁，真如涅般，皆为剩法”云云。

康熙皇帝元年壬寅

师五十三岁。众当道躬谒问道,日与盘桓不怠。时泰西天主教穆革我，依许方伯，属官尊之。又以千里镜、火焰图贿当道，废释钦儒。师作《复俗檄》上许方伯、席文宗、王府尹，辟天主教灭佛书，散之他方。檄曰：“佛道流传中国已二千余稔。适有圣檀乘悲愿轮，修躬省虑，默契神明，率土钦欢，无非佛事。每婴劫运，水火不难侵。盖调御大师愿海渊长，而弘护亦弗浅也。代有好事者，寻声救苦，无拣羽鳞。随类现形，千变万化。或乘狮子，或驾象王，或现半身，或全体用。如观音胎于蚌腹，或示现于牛肾。志公卵于鹰巢，树提伽产于火里。随心所欲，左右逢源，履水如地，履火如冰。屠牛炙狗，触象批鳞。历历从常，寂光中辙不动智。至于罪福定业，佛尚云：‘七能三不能’。所谓猛火不久燃，月满还复亏。泰乘否位，用舍有时。故六祖隐于猎群，子牙遁作渔父，慈明混火队中，巗头尝为渡人。舜老夫衣俗服，大中帝为沙弥。乘时见机，其心匪二。古尚如此，吾又何人？大抵运行劫数，气减时危。荷叶帽改作巾儿，千针衲裁为农服。头上清灰三五斗，膝下紫泥没量深。且做成一个村夫，穷达亦穿衣吃饭。焚香稽首，拜谢祖庭。脱却袈裟出门去吧。”西充令及期主李占魁等请于鹤乘寺开期。举懒生。立僧耨云维那。吕伯符、吕次岩常诣问道。师曰：“我只将你屋里底为你说。庄子云：‘言而足终日，言而尽道；言而不足终日，言而尽物。道，物之极。言默不足以载，非言、非默，义有所极。’孔子曰：‘参乎吾道，一以贯之。’曾子曰：‘唯此亦言而足处’”云云。客皆踊跃而退。

二年癸卯

师五十四岁。闻淡竹和尚被小人侮慢。缩期。过成都：“甘龄偶尔见华阳，屡路荒蓁覆古梁。小路淡分烟影右，幽巗初醒月华香。惊人野鸟闲歌啸，科首残黎牧大荒。极目天涯无点翳，惭抛汗雨洒危疆。”三月十九日，集昭觉故址，图恢复焉。适当道晤时，言及竹事，一笑而释。领众赤手撮砾，结茅五十余间。时石者朱臬台于佛欢喜日入太平方丈问衲：“僧家亦有喜静土者，如楚禅师种种，丕赞静土。”师曰：“心静则则佛土静。乃衲子安身处，焉得不喜？”鹿门彭司李置农器。诸山及众善人助耕牛五十头。垦荒种菽，且左右一带杳绝人烟。或曰：缺水，未能营生。溯渠十五里许，有长堤陷五百尺。随即捐衣钵，率缁素，计一百二十日，堤成。今濯锦兵民，皆水之益也。诣大隋，礼真祖像，云“左观于阗国，右揖芙蓉城”之句。

三年甲辰

师五十五岁。解制后，之祖院，作偈曰：“数载作征衣，今朝始得披。诸凡问父老，往事系皆非。台榭仍依旧，纲常大半违。唯余天上日，鉴我上鱼矶。”城内刱慈氏庵，贮衣钵。领众屯耕。息六。李臬台入山问道：“吾闻金刚经云：‘应无所住，而生其心。’参悟人何不于此了却？翻腾宗教，似乎葛藤！”师蓦竖拳云：“会么？”李云：“不会。”师曰：“应无所住，而生其心。”又问：“如我辈碌碌然，如何得歇去？”师曰：“此碌碌者，正是曾参应诺底。昔王阳明先生因破柴见得。”李语中丞张公、提台郑公、方伯郎公。诸文武当事排骑入山，议建大雄殿。与半月涵问，潮屿书法语。别驾彭鹿门问：“弟子阅诸家公案，了了明明。惜乎未及，‘嚯’地一声。”师云：“过在要‘嚯’地一声，正好放下这许多妄想，于公私鞅掌处，如倚天长剑，自然有个倒断时。若一向以心待悟，却隋在法尘烦恼海，中非究竟。”法时擢襄阳守，师以观音兜一顶以表信。时秉钧者奉天主教汤若旺左道，有沙汰之变。闻玉林国师密楮达部，欲保全大雄报恩。师飞书责云：“既膺一国之宠，当此魔强法弱之时，正宜挺身利济，宁谧诸山。焉得重己刹而轻他寺也？”

四年乙巳

师五十六岁。坤育张中丞助耕牛十头，树免杂役。碑先觉堂。塑圆悟祖。左破山老人，右本师像。神气如生。

五年丙子

师五十七岁。双桂老人病笃，手劄召师。方抵渝城，讣亦至。直诣法堂。良久，大笑云：“通醉笑，众人哭，班排立定牙齿露。其声上彻九重天，同共一个口门出。毋劳双足示棺外，已知老汉藏身处。”丧毕，当众磨图书、散手泽。云：“先师道德高大，挥斥八极。顾其得法之由，与夫平生出处、大略遭遇。重念先师眷眷如此，其至者，岂于某有所私也。要之，以付托之重，不虚实先师之志愿耳。”李臬台倩人走晋国，觅能匠塑像。庄严玅丽，莫与京者。

六年丁未

师五十八岁。解制。与青城生书法语。经楼工竣。中丞张护法塑准提像。时檇李尔陶、汪居士作序送佛冤首座还成都。公议老人语录板畱入严楞龙藏。复请书策。大藏一口祖像百帧及费和尚坚固子一颗回昭觉寺。刊贞珉大殿碑记。息六。李臬台譔文。蓑翁冀太守书丹次，问佛法：“只是一个道理，何得又有许多门头户底？”师曰：“公在哪个门头里？”冀曰：“我无门。”∵师曰：“无门为正门。”明辰，持准提咒。毕。师曰：“老老大大，尤以此惑乱心田”遂请参悟旨诀。师曰：“太费力生”冀含糊而退。遂赞师像，有种种快活语。明日，送淡和尚骨榇入大隋。

七年戊申

师五十九岁。诣长松，请梵夹经镇佛书楼。午日过罗汉寺，礼马祖塔。禹门策眉启云：“某八十余岁徒延残喘。其堂中执事，如和尚居方丈时一般黑白。八十余众，半是诸方知识，隐此阅藏”云云。师复云：“学道之士，务在提撕本参，毋隋时机，以待自谩Ｈ簟卣郾囟献匀唬ㄉ砬炜臁Ｌ弥诩冉灾罘浇橇⒅浚裤客矗涿湃缡校杖胄抡咝疑酢９嫔涣⒍ㄉ缢嗳缫病９诺略疲骸淮蟛亟蹋苏偈比私攀帧豢刹簧蟆！