般若文海

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“世间八法”

修学指导““世间八法””。∵佛经总是起始于阿难说:“如是我闻……”这点相当重要,它告诉我们许多事情。阿难记录下佛陀一切的话语,却未曾宣称这些教授来自他自己;他清楚地说明他只是复述他从释迦牟尼佛那儿听闻到的话语。时至今日,人人都想当原创者,特别是***们。我读过一些现代***们的书,他们宣称他们的教导是自己的研究成果,是自己的...

学问从哪里来——南怀瑾先生访谈录

修学指导“学问从哪里来——南怀瑾先生访谈录”。∵国学大师南怀瑾先生,1917年生于浙江温州乐清。他的《论语别裁》、《原本大学微言》《老子他说》、《孟子旁通》、《易经系传别讲》等三十几部著作,几十年来在海内外长销不衰,对弘扬中国传统文化做出了卓越贡献,其人生颇富传奇。近年来不但在大陆清华大学、北京大学、人民大学等各大学府广设奖学金,又以“共产主义...

中庸之德乃当今社会的至圣之道

修学指导“中庸之德乃当今社会的至圣之道”。《中庸》三十一到三十三章是全书思想的总结收束,集中阐释了对至圣、君子的更高要求。一、至圣之道的五种美德“唯天下至圣,为能聪明睿智,足以有临也;宽裕温柔,足以有容也;发强刚毅,足以有执也;齐庄中正,足以有敬也;文理密察,足以有别也。”《中庸》为聪明懿德的君子提出了五项基本原则。“聪明睿智,足以有临”。...

宣化上人:孩子应让他自由发展吗?

修学指导“宣化上人:孩子应让他自由发展吗?”。∵“天地之大,四海之宽,无奇不有。”世界上奇特的事很多,人们皆想像不到。可是什么事都是一半由天造,一半是人为。天造人不为,则不会成功。人为天不造,也是没有一个根本。世上之事是相对的,有善有恶,有阴有阳,有是有非,有好有坏,这是对待法。对待法,人若会作,坏可变好;不会作,好会变坏。会用功的人,阴气最盛...

贪欲耗尽暇满人生

修学指导“贪欲耗尽暇满人生”。对现代人来说,贪欲贯穿着一生,大量的时间都花在满足这种占有外物的欲望上,正是为了满足这些层出不穷的贪欲,人们消耗了自己宝贵的暇满人生。俗话说:“人为财死,鸟为食亡”,一般人一辈子都被世间的财富牢牢套死。在这个时代,即使是未成年人也知道物质享受,甚至有的少年儿童小小年纪也知道在吃穿上互相攀比,一问他们...

财物并非快乐之源

修学指导“财物并非快乐之源”。∵当今社会,人们认为只有丰裕的物质生活才是人生幸福安乐的基础,只有物质享受才是人生的价值所在。由于这种观念在社会上大量传播渲染,得到人们的普遍认同,使得它在人们的意识里变得根深蒂固,深深影响着人们的行为。许多人除了追逐物质财富,根本不知道作为人还应有其它的人生目标。在这个时代,拥有财富的多少成了一个...

天下太平的社会理念

修学指导“天下太平的社会理念”。要想成教于国必须守孝悌、施仁慈。一家仁,一国才能兴仁,一家让,一国才能兴让。《大学》又分别以尧舜和桀纣为正反两面的例证揭示了修身和齐家对于治国的重要意义。(一)絜矩之道的重要意义继齐家、治国之后的第十章,平天下是《大学》修为的最高目标。“所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而...

问我何所有,山中唯白云

修学指导“问我何所有,山中唯白云”。那是四月初夏之傍晚,独自拿着一本东汉书,在北廊闲诵,忽然想起曾文正公的家书家训来,那是十年来时时指导我读书和做人的一部书。我想,曾文正教人要有恒,他教人读书须从头到尾读,不要随意翻阅,也不要半途中止。我自问,除却读小说,从没有一部书从头通体读的。我一时自惭,想依照曾文正训诫,痛改我旧习。我那时便立下...

远离四种执着(上)

修学指导“远离四种执着(上)”。若执着此生,则非修行者;若执着世间,则无出离心;执着己目的,不具菩提心;当执着生起,正见已丧失。我答应要讲得很短。我觉得自己非常幸运,是萨迦传承的弟子,虽然不是一个好弟子。萨迦传承有许多丰富的殊胜教法。事实上,诸位也许都知道,萨迦教法的名声和加持曾经传遍中国,并且对元朝具有重大的影响力。萨迦称为“道...

远离四种执着(下)

修学指导“远离四种执着(下)”。现在你会说:”哇,这个不错!无见地的这个东西我想要。”我们都想要快乐,不是吗?它听起来很实际、很廉价、又很经济,但是我们如何能够拥有这种无见地的见地?我们现在就来谈其余的三点,但是没那么简单!因为就像我先前说的,我会把他们混在一起谈。首先,我们对于此生有这么多的执着。也许在极为稀有的时刻,我们会想象...