般若文海
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三生石上旧精魂_林清玄
修学指导“三生石上旧精魂_林清玄”。宋朝的大诗人、大文学家苏东坡曾经写过一个非常有趣的故事《僧圆泽传》,这个故事发生于唐朝,距离苏东坡的年代并不远,而且人事时地物都记载得很详尽，相信是个真实的故事。原文是文言文，采故事体，文章也浅白，所以并不难懂，我把原文附在下面，加上我自己的分段标点：僧圆泽传洛师惠林寺，故光禄卿李登居第。禄山陷东都...
方立天：国学之魂——中华人文精神（下）_方立天
修学指导“方立天：国学之魂——中华人文精神（下）_方立天”。人的自我价值人的自我价值，也就是人格价值。人格，古代称为人品。品，即品德、品格。什么是崇高的人格，如何达到和保持崇高的人格，是从先秦直至宋明哲学讨论的一个中心问题。中国古典哲学重视人的尊严与价值，并强调一个人的自我价值不在于满足自己的物质需要，而在于具有追求真理的高尚品格、崇高的道德意识和道德实践，...
钱穆：王维的境界_钱穆
修学指导“钱穆：王维的境界_钱穆”。∵“我认为若讲中国文化，讲思想与哲学，有些处不如讲文学更好些。在中国文学中也已包括了儒佛道诸派思想，而且连作家的全人格都在里边了。”今天我讲一点关于诗的问题。最近偶然看《红楼梦》，有一段话，现在拿来做我讲这问题的开始。林黛玉讲到陆放翁的两句诗：∵重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。∵∵有个丫鬟很喜欢这一...
方立天：国学之魂——中华人文精神（上）_方立天
修学指导“方立天：国学之魂——中华人文精神（上）_方立天”。∵∵引言∵国学这个概念、名称，现在学界争论很激烈，有肯定的，也有否定的，肯定的说法也不一致。我个人认为一个概念、名称能否确立，关键是是否有相应的客观对象，而国学是有其研究、表述的客观对象的。在概念确立的方法方面，我个人也以为，国学概念是开放的，国学概念是开放的后人可以在前人确立的概念的基础上进一步完...
弘一大师：青年佛徒应注意的四项_李叔同（弘一法师）
修学指导“弘一大师：青年佛徒应注意的四项_李叔同（弘一法师）”。∵∵一、惜福∵“惜”是爱惜，“福”是福气。就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的：若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说“乐极生悲”，就是这意思啊！我记得从前小孩子的时候，我父亲请人写了一副大对联，是清朝刘文定公的句子，高高地挂在大...
清净的莲花_证严法师
修学指导“清净的莲花_证严法师”。∵每个人的心中都有一朵清净的莲花，都有无量的智慧——把良知、良能启发出来，则福慧果报无量！∵佛陀在人间，无非是要教导众生自觉有与他同等的这份智慧，也要教导众生与佛有同样的自性，都能进修慈悲与智慧。∵∵学佛必须要遵守佛陀教育我们的三个原则：戒、定、慧。戒是生活行动的宗旨，用来教诫我们的心不做坏事；行为...
钱用了才是自己的_星云法师
修学指导“钱用了才是自己的_星云法师”。1952年起，我负责编辑《人生杂志》，前后有6年之久。记得有一次，发行人东初法师说过这么一句话：“钱，用了才是自己的！”这一句话使我终身受益无穷。从小我就在贫苦中长大，因为没有钱，养成不购买的习惯，甚至不积聚的习惯。这个习惯，对我一生帮助很大，我一生的佛教事业都从这习惯而来。因为我没有钱，我不积聚钱...
从《天隐子》看司马承祯的炼养思想_耶磊
修学指导“从《天隐子》看司马承祯的炼养思想_耶磊”。∵司马承祯是唐代着名高道,∵师从嵩山潘师正,∵作为神仙道教之中的重要人物，他曾先后被武则天、唐睿宗、唐玄宗征召入宫,宣讲道法,并且礼遇有加。司马承祯着述颇丰，主要有《天隐子》、《服气精义论》、《坐忘论》、《道体论》等。这些著作精取老庄,∵合以禅理,∵为内丹仙学的兴起作了理论上的准备,∵亦奠定了司马承...