梁漱溟与佛教_梁德新
修学指导“梁漱溟与佛教_梁德新”。∵梁漱溟（1893—1988年）是蜚声中外的国学大师。由于他长年茹素且不蓄发，被人称为“不穿袈裟的和尚”。他与佛结缘，说来话长。清光绪十九年（1893年），梁漱溟出生在北京的一个书香家庭，他父亲梁巨川时任内阁中书官职。他7岁入中西小学堂学中文和英文；1906年考入北平顺天中学。他喜欢看书作文。他写的...
般若文海
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业由心造，心可转业_陈兵
修学指导“业由心造，心可转业_陈兵”。∵业虽有束缚、牵引自心的巨大力量，遵循铁的因果规律运作，但终归由心发起，终归为心的活动、心的功用；一切业报，终归为心的果报。如《法句经》佛陀偈所言：中心念恶，即言即行，罪苦自追，车轹于辙。∵中心念善，即言即行，福乐自追，如影随形。∵念善念恶，乃心的活动。业力不可思议，终归是心力不可思议。心不仅能造业...
悲智双运的智者_证严法师
修学指导“悲智双运的智者_证严法师”。禅宗有一个公案故事——有一位老禅师在深山的草棚里修行，在一个中秋节的夜晚，他静静地坐着念佛，突然来了一个小偷，翻箱倒柜找遍了所有的地方、到处弄得乱七八糟，却只看到两个银币，他就“顺手牵羊”，拿了之后就想从窗子跳出去。老禅师明知有小偷进来翻箱倒柜，还是如如不动，正当小偷要从窗子跳出去时，老禅师就出声音...
司马承祯的道与术_樊光春
修学指导“司马承祯的道与术_樊光春”。∵一、帝王之师∵唐朝的皇帝推祟道教、尊礼道士在历史上是很出名的，玄宗、武宗曾亲受法箓，成为道士皇帝。唐武宗所尊赵归真邪术干政，臭名昭着；而玄宗所尊司马承帧、李含光师徒，却是唐代的着名高道。据《旧唐书》记载，司马承帧（647－735年），字子微，河内温（今河南温县）人。出身于仕宦世家，饱读诗书却不肯做...
事到无心皆可乐∵人到无求品自高（下）_道证法师讲述
修学指导“事到无心皆可乐∵人到无求品自高（下）_道证法师讲述”。∵还有一次，有些皈依的弟子去听演讲，认为讲演的法师有影射批评老和尚的意思，就打抱不平上山报告老和尚，不料广钦老和尚当下非但毫无愠意，反而要上来报告的弟子去忏悔“误会讲演法师”的过失，并替那位法师解释其言辞的佛法含意，告诫弟子假如今天人家指名道姓骂我们，尚要诚恳感谢，何况人家没指名！老人家还严肃晓以“...
业必感果，业能缚心_陈兵
修学指导“业必感果，业能缚心_陈兵”。∵业，作为一种有意识、有目的的造作，具有力量、作用，称“业力”。佛法说业力极为强大、复杂、神秘，与众生数量、龙力、禅定力、佛力并称五种不可思议，“业力不可思议”，乃佛典中多处强调的格言。《大智度论》卷五引经言：业力为最大，世界中无比。∵业虽然是人有意识地造作，但一经造出，便会成为一种不依造作者意志而...
法尊法师生平事迹_周祝英
修学指导“法尊法师生平事迹_周祝英”。∵法尊法师是五台山现代着名高僧、佛学家、翻译家和教育家。法师两度入藏，遍访名师，广学经论，译经着书，为汉藏文化交流作出巨大贡献。法尊法师还特别重视僧才的培养，从事佛年，为佛教培养出许多解行并重的僧才，从而形成了一套佛教教育思想。∵∵古人曰：“地不自灵，因人而灵；物不自胜，因人而胜。”∵五台山之所以历...
南怀瑾先生谈儿童智慧开发_南怀瑾
修学指导“南怀瑾先生谈儿童智慧开发_南怀瑾”。∵今天我们要讲的是关于大家习惯所称“儿童读经”的事，“儿童读经”是大家最近讲惯的术语，其实就是儿童读书。∵不管称儿童读书、儿童读经，或儿童中国文化导读也好，在我的看法，这个时代，尤其我们中华民族这个国家，在近七八十年来这个时代，中国人一听到“读经”两个字，就莫名其妙地反感，认为是复古，走倒退的路线，...
季羡林：清塘荷韵_季羡林
修学指导“季羡林：清塘荷韵_季羡林”。∵楼前有清塘数亩。记得三十多年前初搬来时，池塘里好像是有荷花的，我的记忆里还残留着一些绿叶红花的碎影。后来时移事迁，岁月流逝，池塘里却变得“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，再也不见什么荷花了。∵我脑袋里保留的旧的思想意识颇多，每一次望到空荡荡的池塘，总觉得好像缺点什么。这不符合我的审美观念。有池塘...
事到无心皆可乐∵人到无求品自高（上）_道证法师讲述
修学指导“事到无心皆可乐∵人到无求品自高（上）_道证法师讲述”。∵一代大德上广下钦老和尚，大家赞誉他是“佛教界的国宝”，他老人家95岁往生前两天所拍的照片，目光依然炯炯有神！在老和尚92岁那年，末学曾经有机缘跟着他老人家爬山，老和尚走在前面，步履矫捷，末学跟在后面相当吃力！当时承天禅寺还在建筑中，有一段路障碍物很多，末学走得差点绊倒，老和尚回过头来说：“要走好哦...